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Will it be accurante again to speak of humanism?

dc.contributor.authorPerine, Marcelospa
dc.date2016-07-11spa
dc.date.accessioned2020-06-16T22:15:33Zspa
dc.date.available2020-06-16T22:15:33Zspa
dc.identifierhttps://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/cfla/article/view/3141spa
dc.identifier10.15332/s0120-8462.2016.0114.02spa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11634/25098spa
dc.descriptionEsta comunicación toma como punto de partida un conflicto paradigmático entre las concepciones de Isócrates y de Platón sobre la educación y el ideal de hombre que las guiaba, para delinear los trazos de otro conflicto entre el humanismo inspirado por la tradición griega, asumido y transformado en el interior de la tradición cristiana, y un “humanismo” que, en el marco del pensamiento liberal, intenta recrear el ideal de hombre en términos de individuo aislado, con desdoblamientos consecuentes en la concepción de la sociedad y de las tareas del Estado. Las tres figuras del conflicto aquí expuestas indican que los desafíos actuales del humanismo de inspiración cristiana son ciertamente más graves de los que se le presentaron al humanismo griego del siglo IV a.c. El individualismo asumido como ideología, el liberalismo transformado en tradición y el neoliberalismo como doctrina econó- mica hegemónica conforman una comprensión de hombre y de los bienes de la vida humana, en sus dimensiones individuales y sociales, en contraste radical con la que se reporta a la tradición cristiana.  spa
dc.descriptionThis paper takes as its starting point a paradigmatic conflict between the views of Isocrates and Plato on education and the ideal of man that guided them to delineate the lines of another conflict between humanism inspired by the Greek tradition, taken and transformed within the Christian tradition, and a “humanism” that, in the context of liberal thinking, tries to recreate the ideal of man in terms of isolated individual, with the consequent unfolding in the conception of society and State tasks. The three figures of the conflict presented here indicate that the current challenges of humanism of Christian inspiration are certainly more serious than those of Greek humanism in the 4th centuryB.C. Individualism assumed as an ideology, liberalism transformed into tradition and neoliberalism as an hegemonic economic doctrine make an understanding of man and goods of human life in their individual and social dimensions, in radical contrast to that reported to Christian tradition.  eng
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad Santo Tomás, Bogotá, Colombiaspa
dc.relationhttps://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/cfla/article/view/3141/3001spa
dc.rightsDerechos de autor 2016 Cuadernos de Filosofía Latinoamericanaspa
dc.sourceCuadernos de Filosofía Latinoamericana; Vol. 37 Núm. 114 (2016); 49-65spa
dc.sourceCuadernos de Filosofía Latinoamericana; Vol. 37 No. 114 (2016); 49-65eng
dc.source2500-5375spa
dc.source0120-8462spa
dc.titleSerá preciso de novo falar de humanismo?spa
dc.titleWill it be accurante again to speak of humanism?eng
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlespa
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionspa
dc.subject.proposalHumanismeng
dc.subject.proposalindividualismeng
dc.subject.proposalliberalismeng
dc.subject.proposalcommon goodeng
dc.subject.proposaljustice.eng
dc.subject.proposalHumanismospa
dc.subject.proposalindividualismospa
dc.subject.proposalliberalismospa
dc.subject.proposalbien comúnspa
dc.subject.proposaljusticia.spa


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