La escuela es reconocida como espacio fundamental de socialización. Así, entendida como escenario de formación de sujetos, de establecimiento de relaciones, de configuración de prácticas sociales, tiene una responsabilidad formativa dentro de los procesos de subjetivación que favorezcan la construcción de identidades, de cultura, de sentimientos de pertenencia, de recursos para enfrentar la vida desde los valores, lo moral, lo ético y lo cognitivo. Para lograr lo anterior, el maestro puede ser el dispositivo y sujeto que lo haga posible. Sin embargo, su quehacer se presenta como contingente, una vez que ni el estudiante escoge el maestro ni el maestro a los estudiantes, de donde deviene su responsabilidad en el proceso formativo y, como nos lo advierte Noro, “en este ‘juego de contingencia’ no quedan eliminados el compromiso ni la responsabilidad: podemos convertir en un acontecimiento necesario lo que sucede, hacer que funcione como un encuentro responsable y atravesado por el cuidado” (Noro, 2015, p. 9). En esta lógica relacional, el maestro queda comprometido desde lo que hace y lo que dice con el cuerpo como mediación en tanto representación simbólica de su ser maestro.