Como tarea esencial la teología fundamental debe “dar razón de la esperanza” y como elemento base, que cualquier teólogo fundamental debe asumir como punto de partida, está la Revelación. También es claro que este mensaje que la revelación nos trasmite, se ha presentado con distintos matices de acuerdo con la época y con las características históricas de cada autor. Entendemos, entonces, que el esfuerzo de la teología manualística respondió a las necesidades de su época; pero que en el devenir histórico se fue superando una manera particular de entender la revelación y el dogma; de allí se comprenden los avances que en esta disciplina se lograron a partir del Concilio Vaticano II, sobre todo por la manera de abordar el tema de la Revelación en la constitución dogmática Dei Verbum.  As an essential task fundamental theology should “give reason for hope”, and as a basic element, that any fundamental theologian must take as his starting point, is the Revelation. It is also clear that this message the revelation conveys, has been presented with different shades according to the time and the historical characteristics of each author. We understand, then, that the effort of manualistic theology responded to the needs of its time; but in the course of history a particular way of understanding the revelation and dogma was surpassed; from there the progress achieved in this discipline since the Second Vatican Council, especially on how to address the issue of Revelation in the Dogmatic Constitution Dei Verbum, are understood.