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dc.contributor.authorGarcia, Luis Fellipe
dc.date.accessioned2022-01-18T16:18:11Z
dc.date.available2022-01-18T16:18:11Z
dc.date.issued2020-01-01
dc.identifierhttps://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/cfla/article/view/5524
dc.identifier10.15332/25005375/5524
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11634/39915
dc.descriptionNo prefácio da segunda edição da Crítica da razão pura, Kant propõe uma revolução metodológica em Filosofia similar à revolução copernicana: ao invés de tratar o observador como um centro fixo em torno do qual os objetos gravitam, pensá-lo antes como um móvel cujos movimentos cognitivos permitiriam explicar fenômenos anteriormente inexplicáveis. Alguns filósofos contemporâneos sugerem que essa revolução deva ser realizada de um ponto de vista geográfico, pois os problemas fundamentais da Filosofia parecem gravitar todos em torno do mesmo centro fixo, o qual não é confrontado à fragilidade de sua posição geográfica contingente, o centro europeu. O objetivo deste artigo é reconstruir as linhas gerais dessa nova revolução copernicana como um procedimento de reavaliação de três vetores centrais do saber: o Eu, o Outro e o Todo.por
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.language.isopor
dc.publisherUniversidad Santo Tomás, Bogotá, Colombiaspa
dc.relationhttps://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/cfla/article/view/5524/5442
dc.title.alternativeA nova revolução copernicana: quando o Eu, o Outro e o Todo são outrospor
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.type.driveinfo:eu-repo/semantics/article
dc.relation.citationissueCuadernos de Filosofía Latinoamericana; Vol. 41 Núm. 122 (2020); 17-38spa
dc.relation.citationissueCuadernos de Filosofía Latinoamericana; Vol. 41 No. 122 (2020); 17-38eng
dc.relation.citationissue2500-5375
dc.relation.citationissue0120-8462


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