La evaluación en Filosofía ¿Cuáles son los aspectos didácticos y políticos de la evaluación en filosofía?

Coral Villota, Winston Santiago

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Date

2022-04-07

Author

Coral Villota, Winston Santiago

URI

http://hdl.handle.net/11634/43976

TY - GEN T1 - La evaluación en Filosofía ¿Cuáles son los aspectos didácticos y políticos de la evaluación en filosofía? UR - http://hdl.handle.net/11634/43976 PB - Universidad Santo Tomás AB - El propósito general de este ensayo es mostrar cuales son los principales aspectos didácticos y políticos de la evaluación en filosofía, puesto que, en la enseñanza de la filosofía, la evaluación en el contexto escolar resulta una tarea compleja, e involucra ciertos aspectos didácticos y políticos que deben ser reconocidos y comprendidos por los profesores de manera que puedan efectuar una acción evaluativa más consciente de los procesos de enseñanza-aprendizaje. La didáctica en filosofía permite un trabajo reflexivo que conlleva a interrogarse por los fundamentos de la enseñanza, los fines educativos, los métodos, contenidos formativos, las formas de evaluación, sus campos de aplicación y sus límites, facilitando el contacto de la filosofía con la realidad social y el despliegue de la evaluación en la acción formativa. La didáctica en filosofía no busca adecuar la enseñanza a las exigencias del sistema educativo, pues ella pretende ciertamente, convertir el aula de filosofía en un espacio para la reflexión, el diálogo, la expresión del pensamiento y el libre filosofar del estudiante, sin olvidar el rigor filosófico, en donde se evalúan no sólo los saberes adquiridos mediante calificaciones, sino que además se tienen en cuenta las actitudes, la creatividad y originalidad, de aquí el carácter cualitativo y la necesidad de procesos de autoevaluación, que contribuyan a evidenciar qué se logró y cuánto se aprendió, dando un alto valor al pensamiento crítico y autoreflexivo que lleve al aprendiz a un alto desarrollo intelectual y libre pensar. Por otro lado, en cuanto a los aspectos políticos de la evaluación en filosofía, la cuestión se centra en la institucionalización de la educación y la Filosofía, los profesores tienen que cumplir una doble tarea, por un lado, la de pedagogos (formadores), y por otro, la de funcionarios del Estado (acreditadores del saber), y la evaluación se ha ubicado en este incómodo lugar, es decir, como herramienta para mejorar la enseñanza-aprendizaje y como instrumento funcional del Estado. 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La didáctica en filosofía no busca adecuar la enseñanza a las exigencias del sistema educativo, pues ella pretende ciertamente, convertir el aula de filosofía en un espacio para la reflexión, el diálogo, la expresión del pensamiento y el libre filosofar del estudiante, sin olvidar el rigor filosófico, en donde se evalúan no sólo los saberes adquiridos mediante calificaciones, sino que además se tienen en cuenta las actitudes, la creatividad y originalidad, de aquí el carácter cualitativo y la necesidad de procesos de autoevaluación, que contribuyan a evidenciar qué se logró y cuánto se aprendió, dando un alto valor al pensamiento crítico y autoreflexivo que lleve al aprendiz a un alto desarrollo intelectual y libre pensar. Por otro lado, en cuanto a los aspectos políticos de la evaluación en filosofía, la cuestión se centra en la institucionalización de la educación y la Filosofía, los profesores tienen que cumplir una doble tarea, por un lado, la de pedagogos (formadores), y por otro, la de funcionarios del Estado (acreditadores del saber), y la evaluación se ha ubicado en este incómodo lugar, es decir, como herramienta para mejorar la enseñanza-aprendizaje y como instrumento funcional del Estado. OL Spanish (121)

Abstract

El propósito general de este ensayo es mostrar cuales son los principales aspectos didácticos y políticos de la evaluación en filosofía, puesto que, en la enseñanza de la filosofía, la evaluación en el contexto escolar resulta una tarea compleja, e involucra ciertos aspectos didácticos y políticos que deben ser reconocidos y comprendidos por los profesores de manera que puedan efectuar una acción evaluativa más consciente de los procesos de enseñanza-aprendizaje. La didáctica en filosofía permite un trabajo reflexivo que conlleva a interrogarse por los fundamentos de la enseñanza, los fines educativos, los métodos, contenidos formativos, las formas de evaluación, sus campos de aplicación y sus límites, facilitando el contacto de la filosofía con la realidad social y el despliegue de la evaluación en la acción formativa. La didáctica en filosofía no busca adecuar la enseñanza a las exigencias del sistema educativo, pues ella pretende ciertamente, convertir el aula de filosofía en un espacio para la reflexión, el diálogo, la expresión del pensamiento y el libre filosofar del estudiante, sin olvidar el rigor filosófico, en donde se evalúan no sólo los saberes adquiridos mediante calificaciones, sino que además se tienen en cuenta las actitudes, la creatividad y originalidad, de aquí el carácter cualitativo y la necesidad de procesos de autoevaluación, que contribuyan a evidenciar qué se logró y cuánto se aprendió, dando un alto valor al pensamiento crítico y autoreflexivo que lleve al aprendiz a un alto desarrollo intelectual y libre pensar. Por otro lado, en cuanto a los aspectos políticos de la evaluación en filosofía, la cuestión se centra en la institucionalización de la educación y la Filosofía, los profesores tienen que cumplir una doble tarea, por un lado, la de pedagogos (formadores), y por otro, la de funcionarios del Estado (acreditadores del saber), y la evaluación se ha ubicado en este incómodo lugar, es decir, como herramienta para mejorar la enseñanza-aprendizaje y como instrumento funcional del Estado.

Abstract

The general purpose of this essay is to show which are the main didactic and political aspects of evaluation in philosophy, since, in the teaching of philosophy, evaluation in the school context is a complex task, and involves certain didactic and political aspects that must be recognized and understood by teachers so that they can carry out a more conscious evaluative action of the teaching processes. learning. Didactics in philosophy allows a reflective work that leads to questioning the fundamentals of teaching, educational purposes, methods, training content, forms of evaluation, its fields of application and its limits, facilitating the contact of philosophy with the social reality and the deployment of evaluation in training action. Didactics in philosophy does not seek to adapt teaching to the demands of the educational system, since it certainly intends to turn the philosophy classroom into a space for reflection, dialogue, expression of thought and the free philosophizing of the student, without forgetting the Philosophical rigor, where not only acquired knowledge is evaluated, but also attitudes, creativity, and originality, hence the qualitative nature and the need for self-evaluation processes. What is important is not the grade that was obtained, but what was achieved and how much was learned. On the other hand, regarding the political aspects of the evaluation in philosophy, the question focuses on the institutionalization of education and Philosophy, teachers have to fulfill a double task, on the one hand, that of pedagogues (trainers), and on the other, that of State officials (accreditors of knowledge), and evaluation has been located in this uncomfortable place, that is, as a tool to improve teaching-learning and as a functional instrument of the State.

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