Cortés Ramírez, Hernán Alejandro2020-08-102020-08-102013Cortés, H. A. (2013). Capítulo 1. La antropología filosófica como ontogenealogía. El animal diseñado: Sloterdijk y la ontogenealogía de lo humano (pp. 22-47). Ediciones USTAhttp://hdl.handle.net/11634/28983Los avatares antropológicos han intentado eludir un espinoso tema que tiene que ver con las condiciones de emergencia del hombre; lo que se suele decir en antropología filosófica pasa por ser una descripción de lo ya dado que deja fuera de la reflexión aquello que hace posible la aparición de los fenómenos. A pesar de ese circular modo de observar la cuestión del hombre, la investigación antropológica, quiéralo o no, se encuentra con el problema de la emergencia del hombre; este salta a la luz como un obstáculo, como un callejón sin salida. No en vano, las investigaciones tienden a cerrarse y de esta manera construyen conceptos en los que el problema de la emergencia del hombre aparece como una regresión infinita carente de sentido. El problema de la emergencia (entstehung) queda cerrado; para los antropólogos, describir qué es el hombre basta.application/pdfAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/HumanismScheler, Max, 1874-1928 - Criticism and interpretationSloterdijk, Peter, 1947 - Criticism and interpretationGehlen, Arnold, 1904-1976 - Criticism and interpretationAntropología filosóficaFilósofos alemanesCrítica e interpretaciónFilosofía alemana - Siglos XIX-XXhttps://doi.org/10.15332/dt.inv.2020.00951HumanismoScheler, Max, 1874-1928 - Crítica e interpretaciónSloterdijk, Peter, 1947 - Crítica e interpretaciónGehlen, Arnold, 1904-1976 - Crítica e interpretaciónGeneración de Nuevo Conocimiento: Capítulos en libro resultado de investigación.