Concepciones del bienestar wayuu en redes sociales digitales
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Universidad Santo Tomás, Bogotá, Colombia
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El artículo responde a la pregunta: ¿cuál es la concepción del bienestar wayuu que se comunica a través de las redes sociales digitales por colectivos activistas wayuu? Se analizaron 35 publicaciones en Instagram, Facebook y YouTube, por su carácter activista y por abordar el bienestar. Aunque no se encuentra una definición explícita del bienestar en las publicaciones, fue posible identificar los aspectos de este a partir de lo que se denunciaba como afectado y sobre lo que se proponía la conservación o la defensa. Se identificaron aspectos que forman parte de tres dimensiones del bienestar: cultural, comunitaria y territorial-ambiental. La dimensión cultural es central, destacan la lengua wayuunaiki, las tradiciones y los rituales espirituales. Las dimensiones comunitaria y territorial-ambiental subrayan la importancia de la solidaridad, la educación y la defensa del territorio. Adicionalmente, se observa que las redes sociales digitales son herramientas estratégicas para el activismo wayuu, debido a que permiten reivindicar su identidad y autodeterminación y sirven para visibilizar su cultura y sus derechos, fortalecer su cohesión interna y desafiar desde las autorrepresentaciones, las narrativas coloniales, racistas y folcloristas de las publicaciones no indígenas.
This article answers the question: what is the conception of Wayuu wellbeing communicated through digital social networks by Wayuu activist collectives? Thirty-five publications on Instagram, Facebook, and YouTube were analyzed for their activist nature and addressing wellbeing. Although we did not find an explicit definition of wellbeing in the publications, it was possible to identify denunciations of wellbeing aspects affected by different situations and wellbeing aspects that were worth preserving and defending. We recognize that all those aspects were part of one of three dimensions of wellbeing: cultural, community and territorial-environmental. The central cultural dimension highlights the Wayuunaiki language, traditions, and spiritual rituals. The community and territorial-environmental dimensions emphasize the importance of solidarity, education, and land defense. Additionally, we determined that digital social networks are strategic tools for Wayuu activism because they allow them to claim their identity and self-determination and also serve to make their culture and rights visible, strengthen their internal cohesion, and challenge the colonial, racist and folklorist narratives of non-indigenous publications from their self-representations.
O artigo responde à pergunta: qual é a concepção de bem-estar wayuu comunicada através das redes sociais digitais por coletivos ativistas wayuu? Foram analisadas 35 publicações no Instagram, Facebook e YouTube, por seu caráter ativista e por abordarem o bem-estar. Embora não se encontre uma definição explícita de bem-estar nas publicações, foi possível identificar seus aspectos a partir do que se denunciava como afetado e sobre o que se propunha a conservação ou a defesa. Identificaram-se aspectos que formam parte de três dimensões do bem-estar: cultural, comunitária e territorial-ambiental. A dimensão cultural é central, destacam-se a língua wayuunaiki, as tradições e os rituais espirituais. As dimensões comunitária e territorial-ambiental sublinham a importância da solidariedade, da educação e da defesa do território. Adicionalmente, observa-se que as redes sociais digitais são ferramentas estratégicas para o ativismo wayuu, pois permitem reivindicar sua identidade e autodeterminação, servem para visibilizar sua cultura e seus direitos, fortalecer sua coesão interna e desafiar, a partir das autorepresentações, as narrativas coloniais, racistas e folclóricas das publicações não indígenas.
This article answers the question: what is the conception of Wayuu wellbeing communicated through digital social networks by Wayuu activist collectives? Thirty-five publications on Instagram, Facebook, and YouTube were analyzed for their activist nature and addressing wellbeing. Although we did not find an explicit definition of wellbeing in the publications, it was possible to identify denunciations of wellbeing aspects affected by different situations and wellbeing aspects that were worth preserving and defending. We recognize that all those aspects were part of one of three dimensions of wellbeing: cultural, community and territorial-environmental. The central cultural dimension highlights the Wayuunaiki language, traditions, and spiritual rituals. The community and territorial-environmental dimensions emphasize the importance of solidarity, education, and land defense. Additionally, we determined that digital social networks are strategic tools for Wayuu activism because they allow them to claim their identity and self-determination and also serve to make their culture and rights visible, strengthen their internal cohesion, and challenge the colonial, racist and folklorist narratives of non-indigenous publications from their self-representations.
O artigo responde à pergunta: qual é a concepção de bem-estar wayuu comunicada através das redes sociais digitais por coletivos ativistas wayuu? Foram analisadas 35 publicações no Instagram, Facebook e YouTube, por seu caráter ativista e por abordarem o bem-estar. Embora não se encontre uma definição explícita de bem-estar nas publicações, foi possível identificar seus aspectos a partir do que se denunciava como afetado e sobre o que se propunha a conservação ou a defesa. Identificaram-se aspectos que formam parte de três dimensões do bem-estar: cultural, comunitária e territorial-ambiental. A dimensão cultural é central, destacam-se a língua wayuunaiki, as tradições e os rituais espirituais. As dimensões comunitária e territorial-ambiental sublinham a importância da solidariedade, da educação e da defesa do território. Adicionalmente, observa-se que as redes sociais digitais são ferramentas estratégicas para o ativismo wayuu, pois permitem reivindicar sua identidade e autodeterminação, servem para visibilizar sua cultura e seus direitos, fortalecer sua coesão interna e desafiar, a partir das autorepresentações, as narrativas coloniais, racistas e folclóricas das publicações não indígenas.
Abstract
Idioma
Palabras clave
bienestar indígena, comunicación intercultural, identidad cultural, plataformas digitales, población indígena, pueblo wayuu, indigenous wellbeing, indigenous populations, Wayuu people, digital platforms, intercultural communication, cultural identity, bem-estar indígena, população indígena, povo wayuu, plataformas digitais, comunicação intercultural, identidade cultural
Citación
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