LÉVINAS’S DREAMS AND SHELLS - FROM “TELEÓN” AND SURROUNDINGS
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https://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/cfla/article/view/680
10.15332/s0120-8462.2010.0103.10
10.15332/s0120-8462.2010.0103.10
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Universidad Santo Tomás, Bogotá, Colombia
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Resumen
Without trying out linear paths, most of the following lines, culled from those places through which the readers of Emmanuel Lévinas more prone to the responsibilities of lucid dreaming would wander, modify a few pages of theTeleon, work has not entirely given up excursions to the writing of León de Greiff stimulated by regions and climateswhich are not always included in the reports of literary criticism or the brochures of ideological debates. In contrast to texts by the Lithuanian as well as other authors mentioned, no accompanying reference citations device is attached to the compositions of the autor from Antioquia, not exactly with the intention of implying that their origin shouldbe discounted to the generations mired in all the facts and the facts of it All that in the opinion of any very sound viewer would refute Lévinas’s ethical requirements, if any, in order to suggest the urgency to subvert the university surveillance criteria accepting the hint of another, no duplicates, no paredros Gnostic, but the expiring and inspiring other,the poet himself, who by chance would return them to the empty sarcophagus of the “stiff mummy” he had never wanted to become.Keywords: Shells, pelures, fur, skins, peel, kelippoth, acapanacuna, psoriasis.
Sin tantear recorridos lineales, la mayor parte de los siguientes renglones, entresacados de aquellos parajes por los que merodearían los lectores de Emmanuel Lévinas más propensosa las responsabilidades del sueño lúcido, modifican unas páginas de Teleón, obra no del todo en marcha entregada a las excursiones que la escritura de León de Greiff estimulaa través de regiones y climas no siempre incluidos en los informes de la crítica literaria o en los plegables temáticos de los debates ideológicos. A distinción de los textos del lituano y demás autores mencionados, ningún dispositivo referencial acompaña las citas inherentes a las composiciones del antioqueño, no propiamente con la intención de dar a entender que su procedencia debería resultar descontada a las generaciones sumidas en todos los hechos y en los hechos del Todo que, a juicio de algún televidente muy dueño y señor de su cabeza, refutarían las exigencias éticas de Lévinas, si acaso con el propósito de sugerir la urgencia de subvertir los criterios de vigilancia universitaria acogiendo el asomo del otro, ningún duplicado, ningún paredros gnóstico, sino el otro expirante einspirante, el poeta en persona, quien por ventura los devolvería al sarcófago vacío de la “momia fiambre” que nunca quiso llegar a ser.
Sin tantear recorridos lineales, la mayor parte de los siguientes renglones, entresacados de aquellos parajes por los que merodearían los lectores de Emmanuel Lévinas más propensosa las responsabilidades del sueño lúcido, modifican unas páginas de Teleón, obra no del todo en marcha entregada a las excursiones que la escritura de León de Greiff estimulaa través de regiones y climas no siempre incluidos en los informes de la crítica literaria o en los plegables temáticos de los debates ideológicos. A distinción de los textos del lituano y demás autores mencionados, ningún dispositivo referencial acompaña las citas inherentes a las composiciones del antioqueño, no propiamente con la intención de dar a entender que su procedencia debería resultar descontada a las generaciones sumidas en todos los hechos y en los hechos del Todo que, a juicio de algún televidente muy dueño y señor de su cabeza, refutarían las exigencias éticas de Lévinas, si acaso con el propósito de sugerir la urgencia de subvertir los criterios de vigilancia universitaria acogiendo el asomo del otro, ningún duplicado, ningún paredros gnóstico, sino el otro expirante einspirante, el poeta en persona, quien por ventura los devolvería al sarcófago vacío de la “momia fiambre” que nunca quiso llegar a ser.