Theoretical and methodological difficulties of intercultural proposal
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https://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/analisis/article/view/1906
10.15332/s0120-8454.2010.0076.01
10.15332/s0120-8454.2010.0076.01
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Universidad Santo Tomás, Bogotá, Colombia
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I can hardly do justice in these few lines to the already extensive work done in recent years by Raúl Fornet-Betancourt. It would be useless even trying to do it. Instead, I want to concentrate on some of his most significant contributions to highlight the most interesting things and express with rigorously and fraternally, perhaps some fruitful suggestions in view of future work. Everything as an enthusiast way to join the deserved tribute for his first sixty years of life was organized by other dear friends, including Sidekum Antonio, who has been kind for inviting me to participate. So I thought it is appropriate to break down the exhibition in three sections of unequal length: history, criticism and objections
El siguiente estudio hace parte del análisis crítico que plantea el maestro Cerutti a la propuesta de la filosofía intercultural de Raúl Fornet-Betancourt. Mostrando las dificultades que se desprenden de las relaciones entre filosofía y cultura, el diálogo que propone Cerutti con Fornet-Betancourt confronta los presupuestos de una filosofía europea occidental, de cara a las manifestaciones plurales y diversas que caracterizan a la realidad latinoamericana, más allá de los lugares comunes, de los sesgos ideológicos, de las formas de recepcionar el pensamiento que viene de afuera’, para así reconstruir una nueva manera de plantear y resolver los problemas metafísicos, antropológicos, epistemológicos, éticos y políticos que atañen a un estudio sistemático de la realidad que se vive en ‘Nuestra América’.
El siguiente estudio hace parte del análisis crítico que plantea el maestro Cerutti a la propuesta de la filosofía intercultural de Raúl Fornet-Betancourt. Mostrando las dificultades que se desprenden de las relaciones entre filosofía y cultura, el diálogo que propone Cerutti con Fornet-Betancourt confronta los presupuestos de una filosofía europea occidental, de cara a las manifestaciones plurales y diversas que caracterizan a la realidad latinoamericana, más allá de los lugares comunes, de los sesgos ideológicos, de las formas de recepcionar el pensamiento que viene de afuera’, para así reconstruir una nueva manera de plantear y resolver los problemas metafísicos, antropológicos, epistemológicos, éticos y políticos que atañen a un estudio sistemático de la realidad que se vive en ‘Nuestra América’.