For a dialectic of resistance: from melancholy to utopia (Approach to Benjamin)
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https://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/cfla/article/view/642
10.15332/s0120-8462.2012.0107.08
10.15332/s0120-8462.2012.0107.08
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Universidad Santo Tomás, Bogotá, Colombia
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Resumen
Firstly, this article, shall present melancholy as a redemptive look of theobject, that is, in the distance of an “evicted world” is found the sublimedisposition of man against things. Secondly, it will present the role ofthis object, represented by the technique in the relationships of themelancholic, the power figure, establishes with the others and how theseresult coercive. Finally, it will end with a presentation about a dialecticthat is established in the contradiction of that melancholic characterof the no-action contemplative and the action of others as resistance inthe utopia of self-redemption. The latter is a deconstructive possibilityof the “human condition”.Keywords: melancholy, technique, violence, resistance, utopia.
El presente artículo, en primera instancia, presentará la melancolía como mirada redentora del objeto, es decir, en la distancia de un “mundo desalojado” se halla la disposición sublime del hombre frente a las cosas. En segundo lugar se expondrá el papel de este objeto, representado por la técnica en las relaciones que el melancólico, la figura de poder, establece con los otros y cómo estas resultan coercitivas. Al final se concluirá con una exposición sobre una dialéctica que se instaura en la contradicción de ese carácter melancólico de la no-acción contemplativa y la acción de los otros como resistencia en la utopía de la redención del sí mismo. Esta última es una posibilidad deconstructiva de la “condición humana”.
El presente artículo, en primera instancia, presentará la melancolía como mirada redentora del objeto, es decir, en la distancia de un “mundo desalojado” se halla la disposición sublime del hombre frente a las cosas. En segundo lugar se expondrá el papel de este objeto, representado por la técnica en las relaciones que el melancólico, la figura de poder, establece con los otros y cómo estas resultan coercitivas. Al final se concluirá con una exposición sobre una dialéctica que se instaura en la contradicción de ese carácter melancólico de la no-acción contemplativa y la acción de los otros como resistencia en la utopía de la redención del sí mismo. Esta última es una posibilidad deconstructiva de la “condición humana”.