Lo que la avalancha no llevó : prácticas pedagógicas de resistencia cultural para la pervivencia de la memoria colectiva tras un proceso de desplazamiento por fenómeno natural de la comunidad indígena Nasa del territorio ancestral de Tóez Caloto, Cauca
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Martínez Capáz, Martínez Capáz
Ayala Hernández, Sandra Guliet
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Universidad Santo Tomás
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El presente trabajo de investigación tiene como objetivo general analizar las prácticas pedagógicas de resistencia cultural que ha implementado la comunidad indígena de Tóez Caloto, para la pervivencia de la memoria colectiva tras un desplazamiento por fenómeno natural y
posterior proceso de reconstrucción territorial.
La comunidad participante de la investigación estaba ubicada en la zona Tierradentro al oriente del departamento del Cauca, zona conocida como la cuna de los paeces. El 06 de junio de 1994 dicha comunidad fue sorprendida por un terremoto de 6.8° en la escala de Richter y una avalancha derivada del sismo, situación que obligó a que la comunidad fuera evacuada de manera repentina tras la pérdida total de su espacio geográfico, tal como lo registra el Consejo Regional Indígena de Cauca CRIC (2020).
Esta evacuación dio lugar a un proceso de reubicación en el municipio de Caloto, norte del departamento del Cauca, donde la comunidad agenció un proceso de territorialización que a la luz de Haesbaert (2011), implica la apropiación de un nuevo territorio otorgándole un sentido de pertenencia y vínculos simbólicos conservando referentes sociopolíticos y culturales establecidos en su comunidad de origen.
La dinámica de territorialización en este nuevo escenario territorial evoca cuestionamientos sobre la perdida, conservación o fortalecimiento de las prácticas de orden cultural, social y educativo especialmente las que se han revitalizado con el propósito de seguir perviviendo como pueblo indígena y especialmente las que fortalecen la memoria colectiva como territorio.
Con base en lo anterior, es importante plantear un primer objetivo específico para conocer las narrativas de la comunidad frente al proceso vivido sobre el desplazamiento a causa
del fenómeno natural del río Páez en el año de 1994, así, como las dinámicas agenciadas por la comunidad en el proceso de reconstruirse territorialmente en un nuevo contexto geográfico, conservando su sentido comunitario y su identidad cultural. Como segundo objetivo específico se plantea caracterizar dos prácticas pedagógicas que ha implementado la comunidad especialmente desde la institución educativa para resistir culturalmente, es decir, prácticas pedagógicas que fortalecen su identidad cultural.
Finalmente, se propone analizar de qué forma dichas prácticas pedagógicas de resistencia cultural, contribuye a la pervivencia de la memoria colectiva de la comunidad. Así pues, el desarrollo de la investigación pretende responder a la pregunta: ¿Qué prácticas pedagógicas de resistencia cultural ha implementado la comunidad de Tóez Caloto para la pervivencia de la memoria colectiva tras el desplazamiento por fenómeno natural y reconstrucción territorial?
El sustento teórico parte de las conceptualizaciones que permitieron el abordaje y comprensión de las categorías de análisis. En ese sentido, se prioriza la perspectiva del sur e intercultural, la geografía cultural y las pedagogías críticas, dada la posibilidad de movilizar reflexiones que desafían las prácticas educativas tradicionales, cuestionando los modelos y sistemas de dominación en el campo educativo.
Asimismo, se toma como marco de reflexión teórica conceptos como el territorio, desplazamiento, la memoria colectiva, la resistencia cultural, la territorialización, la identidad cultural y las pedagogías otras, mismas que promueven prácticas hacia la transformación social, la revitalización de la memoria colectiva, además de considerar las luchas históricas de comunidades y grupos sociales, dando lugar a modelos educativos propios construidos desde una perspectiva territorial como forma de resistir culturalmente.
La estrategia metodológica que guio la investigación es de corte cualitativo que, de acuerdo con Gómez (2011) se caracteriza por el alto interés en conocer, comprender, describir y caracterizar una situación o fenómeno social. De esa manera, se estableció la Investigación Acción Participativa como la ruta metodológica que guiará la investigación ya que permite la utilización de técnicas capaces de explorar percepciones, opiniones, relatos y la inmersión en campo, como las entrevistas semi estructuradas, la observación participante, los diarios de campo, los grupos focales temáticos, además de las propuestas acordes a las dinámicas sociales y culturales como los conversatorios en tulpa, las narrativas biográficas y la tradición oral. La población participante se priorizó comuneros del territorio ancestral de Tóez, entre ellos, dinamizadores pedagógicos, docentes, semillas de vida1 y padres de familia.
En cumplimiento a los objetivos planteados en la investigación, la información obtenida producto del trabajo de campo se analizó conforme a la propuesta dada por la sistematización de experiencias como enfoque y técnica de análisis en la fase final del proceso investigativo, especialmente para reconstruir y comprender críticamente las prácticas pedagógicas que han configurado formas de resistencia cultural. La sistematización será entonces, la técnica de análisis no solo para describir lo ocurrido, sino interpretar los sentidos, tensiones, aprendizajes y desafíos que emergen de las estrategias educativas impulsadas por la comunidad y su Proyecto Educativo Comunitario PEC.
Así, el apartado I expone las narrativas significativas frente al desplazamiento por fenómeno natural y las percepciones alrededor de la reconstrucción territorial. De esa manera se enfatiza en la intención de la comunidad por conservar el tejido social comunitario y la identidad cultural conforme a sus dinámicas previas al fenómeno natural.
1 Semillas de vida se refiere a los niños, considerados como la base de la continuidad cultural y espiritual del pueblo. Son el futuro de la comunidad, portadores de la herencia ancestral y de la esperanza para el mañana.
En el apartado II se presenta la caracterización de dos prácticas pedagógicas de resistencia cultural dinamizadas por la comunidad educativa. Dichas prácticas incluyen una perspectiva crítica en tanto dialogan con las propuestas sobre las pedagogías decoloniales, las propuestas contrahegemónicas al visibilizar una producción de saberes y poderes desde las comunidades y los territorios. La caracterización de las prácticas aborda tres dimensiones: lo metodológico, lo simbólico cultural y lo político comunitario.
Finalmente, el apartado III presenta un análisis a la luz de los fundamentos teóricos, de la forma en que las practicas pedagógicas fortalecen la memoria colectiva dentro del territorio ancestral de Tóez.
Abstract
The general objective of this research paper is to analyze the pedagogical practices of cultural resistance implemented by the Indigenous community of Tóez Caloto to preserve collective memory after displacement due to a natural phenomenon and the subsequent process of territorial reconstruction.
The community participating in the research was located in the Tierradentro area in the eastern part of the department of Cauca, an area known as the cradle of the Paeces. On June 6, 1994, this community was struck by a 6.8 magnitude earthquake and an avalanche resulting from the quake. This situation forced the community to be suddenly evacuated after the total loss of its geographical space, as recorded by the Cauca Regional Indigenous Council (CRIC) (2020).
This evacuation led to a relocation process in the municipality of Caloto, in the north of the department of Cauca, where the community undertook a territorialization process that, according to Haesbaert (2011), implies the appropriation of a new territory, granting it a sense of belonging and symbolic ties while preserving sociopolitical and cultural references established in its community of origin.
The dynamics of territorialization in this new territorial scenario evoke questions about the loss, preservation, or strengthening of cultural, social, and educational practices, especially those that have been revitalized for the purpose of continuing to survive as an Indigenous people and especially those that strengthen the collective memory as a territory.
Based on the above, it is important to establish a first specific objective to understand the community's narratives regarding the process of displacement caused by the natural phenomenon of the Páez River in 1994, as well as the dynamics managed by the community in the process of rebuilding itself territorially in a new geographical context, preserving its sense of community and cultural identity. The second specific objective is to characterize two pedagogical practices that the community has implemented, especially through the educational institution, to resist culturally; that is, pedagogical practices that strengthen their cultural identity.
Finally, the aim is to analyze how these pedagogical practices of cultural resistance contribute to the survival of the community's collective memory. Thus, the research aims to answer the question: What pedagogical practices of cultural resistance has the Tóez Caloto community implemented to preserve collective memory after displacement due to natural phenomena and territorial reconstruction?
The theoretical basis is based on the conceptualizations that allowed for the approach and understanding of the analytical categories. In this regard, the southern and intercultural perspectives, cultural geography, and critical pedagogies are prioritized, given the potential to mobilize reflections that challenge traditional educational practices, questioning the models and systems of domination in the field of education.
Idioma
spa
Palabras clave
Citación
Ayala Hernández, S.G y Martínez Capáz, M.S (2025). Lo que la avalancha no llevó : prácticas pedagógicas de resistencia cultural para la pervivencia de la memoria colectiva tras un proceso de desplazamiento por fenómeno natural de la comunidad indígena Nasa del territorio ancestral de Tóez Caloto, Cauca. [Tesis de maestría, Universidad santo Tomás]. Repositorio institucional.
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