Aportes de Tomás de Aquino para la Construcción del Bien Común Económico del Siglo XXI
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2016
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Universidad Santo Tomás
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Resumen
El autor de la presente investigación, haciéndose eco de la “relectio” vitoriana del siglo XVI,
intenta “releer” a Tomás de Aquino en contexto contemporáneo, descubriendo en él un
arsenal teórico apto para discernir “los signos de los tiempos”, manifiestos en la
preponderancia de los intereses de la propiedad privada y su traducción jurídica en las
instituciones de la autonomía privada y la consiguiente autonomía de la voluntad —
potenciadas por los filósofos de la Modernidad—, que soslayan las exigencias del Bien
Común subordinante. El epígrafe sintetiza el problema y propone su solución: “No es recta la
voluntad del que quiere algún bien particular, a no ser que lo refiera al Bien Común, como a
fin” (S.T., I-II, 19, 10).
El autor comienza explicando la interrelación privilegiada entre propiedad privada y
autonomía privada, que separa los intereses privados de los intereses comunes, evidente en
el actual modelo económico centrado en el libre mercado, con todas sus posibles secuelas
de daño social y ecológico. Con Tomás de Aquino, el autor continúa enfatizando la
centralidad del Bien Común, en cuyo contexto aparecen la propiedad y su autonomía como
servicios de justicia distributiva, encaminados a asegurar dos funciones sociales: “procurare”
(= administrar y cuidar) y “dispensare” (= a fin de distribuir a los demás miembros de la
sociedad).
Con el objeto de que tal planteamiento se inserte en nuestro tiempo, el autor se vale (como
se valía el Aquinate en su tiempo) del posible diálogo de éste con un “colegio invisible” de
autores de diversa perspectiva, pero con aproximaciones temáticas y/o valorativas, con
quienes converge, acogiendo el tomismo articulador del Papa Francisco en la Laudato si´, en
el aserto de que el modelo económico contemporáneo necesita redirección según las
demandas del Bien Común de la Humanidad, criterio para corregir los rumbos de los bienes
comunes políticos de cada nación, lo cual supone que todas las formas de apropiación sean
limitadas por el principio fundamental natural de que todos los bienes del planeta pertenecen
a todos los seres humanos, sin descartar a los demás seres vivientes.
Abstract
The author of this study, echoing the vitoriana "relectio" of the sixteenth century, attempts to
"re-read" Thomas Aquinas in contemporary context, discovering in it a theoretical arsenal
capable to discern "the signs of the times", manifest in the preponderance of the interests of
private property and legal translation in the institutions of private autonomy and the
consequent autonomy -potenciadas by philosophers of modernity, that bypass the
requirements of subordinating Common Good. The title summarizes the problem and
proposed a solution: "It is the will of the line you want some particular good, unless it relates
to the Common Good, as to" (S.T., I-II, 19, 10).
The author begins by explaining the privileged relationship between private property and
private autonomy, which separates the private interests of common interests, evident in the
current economic model centered on the free market, with all its possible consequences of
social and ecological damage. With Thomas Aquinas, the author continues to emphasize the
centrality of the common good, in which context the property and its autonomy as services
distributive justice, aimed at ensuring two social functions appear: "procures" (= manage and
care) and "will dispense" (= to distribute to other members of society).
In order that such an approach be inserted in our time, the author uses (as Aquinas was
worth at the time) the possible dialogue of this with an "invisible college" of authors from
different perspective, but with thematic approaches and / or valuation, with whom converge,
welcoming the articulator Thomism Pope Francisco in Laudato si' in the assertion that the
contemporary economic model needs redirection according to the demands of the common
Good of Humanity, an approach to correct the directions of the commons politicians of every
nation, which means that all forms of ownership are limited by the natural fundamental
principle that all assets of the planet belong to all human beings, without discarding other
living beings.
Idioma
spa
Palabras clave
Citación
Cárdenas Sierra, C. A. (2016). Aportes de tomás de aquino para la construcción del bien común económico del siglo XXI
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