THE ANARCHY AS AN ORDER IN OTHERWISE BEING
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https://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/cfla/article/view/676
10.15332/s0120-8462.2010.0103.06
10.15332/s0120-8462.2010.0103.06
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Universidad Santo Tomás, Bogotá, Colombia
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Resumen
This text studies the movement of the word “anarchy” in Otherwise than Being. This term, that Lévinas depoliticizes when appealing to its strict etymological sense (an-archy as that with no beginning, lacking foundation, lacking origin), bursts into the text as an excess that cannot be sheltered under the unit of a noun or a discourse. This text pretends to give an exploration of the signification of this anarchy, its relationship with the discursive and political order, to finally question if anarchy does not, in a certain way, end up being neutralized in a form of sovereign power that dictates the ethical order from a certain goodness, both original and originating.Keywords: Anarchy, order, sovereignty, law.
Este texto sigue el movimiento de la palabra “anarquía” en De otro modo que ser. Este término que Lévinas despolitiza al acudir a su sentido estrictamente etimológico (an-arquía como lo sin principio, lo sin fundamento, lo que no tiene origen), viene al texto como un exceso que no puede recogerse bajo la unidad de un nombre o de un discurso. Lo que se busca con este texto es explorar la significación de esta anarquía, su relación con el ordendiscursivo y con el orden político, para preguntar finalmente si la anarquía no acaba de alguna manera siendo neutralizada en una forma de poder soberano que dicta la orden ética desde una cierta bondad originaria y originante.
Este texto sigue el movimiento de la palabra “anarquía” en De otro modo que ser. Este término que Lévinas despolitiza al acudir a su sentido estrictamente etimológico (an-arquía como lo sin principio, lo sin fundamento, lo que no tiene origen), viene al texto como un exceso que no puede recogerse bajo la unidad de un nombre o de un discurso. Lo que se busca con este texto es explorar la significación de esta anarquía, su relación con el ordendiscursivo y con el orden político, para preguntar finalmente si la anarquía no acaba de alguna manera siendo neutralizada en una forma de poder soberano que dicta la orden ética desde una cierta bondad originaria y originante.