Reconciliation and peace. A contribution from the Pauline theology perspective
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https://revistas.usantotomas.edu.co/index.php/analisis/article/view/3255
10.15332/s0120-8454.2016.0089.06
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Universidad Santo Tomás, Bogotá, Colombia
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Resumen
This paper discusses the local historical reality of conflict from the point of view of exegesis, unraveling clues based on the biblical understanding of the concepts of peace and reconciliation, and on Christian ethics in order to address it. First, the Old Testament is analyzed, since it is highly unlikely to find elements in it to defend the idea of reconciliation, given the force of the law of retaliation and a new image of the Lord that is frequently portrayed as an “avenger” (go’el), although, in such tradition, reconciliation may find its source and its sense in God Himself. Paul shows reconciliation as closely related to the Christian Kerygma of the passion, death and resurrection, and, therefore, related to a historical event that projects its effects on both interpersonal relationships and the relationships between God and humanity, to lead to love and readiness to forgive, because enmity between God and men, or between human groups is overridden. Regarding peace, Paul relates it to the concept mentioned above, as the result of the reconciling action of Christ in his paschal mystery, in which all prejudices and schemes that cause marginalization and exclusion, under favoritism of persons or peoples, are overcome since all of them are now only one new man, fully reconciled and in harmony, which has logical implications on the social field, from where this work gathers guidelines for application to the historical situation that generated it.
Este trabajo aborda desde la exégesis la histórica realidad nacional del conflicto, descubriendo en la comprensión bíblica de los conceptos de paz y reconciliación pistas para asumirla desde una ética cristiana. Aborda en primer lugar el Antiguo Testamento, en el que dada la vigencia de la ley del talión y una imagen de Yahvé que se nos presenta con frecuencia como la de un “vengador” (go’el), resulta poco factible encontrar elementos para defender la idea de la reconciliación, aunque muestra cómo en tal tradición, aquella encuentra su fuente y su sentido en Dios mismo. En Pablo, la reconciliación está en estrecha relación con el kerigma cristiano de la pasión, muerte y resurrección, vinculada así a un acontecimiento histórico que proyecta sus efectos tanto al ámbito de las relaciones interpersonales como al plano de las relaciones entre Dios y la humanidad, para desembocar en amor y disposición al perdón, pues anula la enemistad entre Dios y los hombres, o entre los grupos humanos. En cuanto a la paz, Pablo la vincula al concepto anterior, como resultado de la acción reconciliadora de Cristo en su misterio pascual, en el que se superan todos los prejuicios y esquemas que causan marginación y exclusión, en virtud de favoritismos de personas o de pueblos, siendo todos ahora un solo hombre nuevo, plenamente reconciliados y en armonía, con lógicas implicaciones en el campo social, desde las cuales el trabajo extrae pautas para la aplicación a la coyuntura histórica que lo motiva.
Este trabajo aborda desde la exégesis la histórica realidad nacional del conflicto, descubriendo en la comprensión bíblica de los conceptos de paz y reconciliación pistas para asumirla desde una ética cristiana. Aborda en primer lugar el Antiguo Testamento, en el que dada la vigencia de la ley del talión y una imagen de Yahvé que se nos presenta con frecuencia como la de un “vengador” (go’el), resulta poco factible encontrar elementos para defender la idea de la reconciliación, aunque muestra cómo en tal tradición, aquella encuentra su fuente y su sentido en Dios mismo. En Pablo, la reconciliación está en estrecha relación con el kerigma cristiano de la pasión, muerte y resurrección, vinculada así a un acontecimiento histórico que proyecta sus efectos tanto al ámbito de las relaciones interpersonales como al plano de las relaciones entre Dios y la humanidad, para desembocar en amor y disposición al perdón, pues anula la enemistad entre Dios y los hombres, o entre los grupos humanos. En cuanto a la paz, Pablo la vincula al concepto anterior, como resultado de la acción reconciliadora de Cristo en su misterio pascual, en el que se superan todos los prejuicios y esquemas que causan marginación y exclusión, en virtud de favoritismos de personas o de pueblos, siendo todos ahora un solo hombre nuevo, plenamente reconciliados y en armonía, con lógicas implicaciones en el campo social, desde las cuales el trabajo extrae pautas para la aplicación a la coyuntura histórica que lo motiva.
Abstract
Idioma
Palabras clave
Pauline theology, Peace, Reconciliation, Colombia, Victims., teología paulina, paz, reconciliación, Colombia, víctimas.