Le concept de "résistance"
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Universidad Santo Tomás
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Dans ce travail, nous nous proposons de présenter quelques aspects du « concept de résistance » dans la pensée de Michel Foucault. Le terme « résistance » apparaît comme tel pendant les années 1970, en un sens différent de celui qu’avait à l’époque la transgression[1] dans le discours social, juridique, politique, moral ou éthique. Cependant, c’est grâce à l’analyse de cette notion appliquée à toutes les formes de marginalité dans la société que Foucault commence à construire sa critique analytique de l’histoire de la modernité, en arrivant à élaborer une pensée de résistance vis-à-vis du pouvoir du discours du continu.
[1] La définition que le Dictionnaire de philosophie donne à ce terme met en contexte la signification négative qu’avait la transgression en 1960 au niveau général : « Action d’enfreindre un interdit. Parce qu’elle touche aussi l’imaginaire, la transgression va plus loin que la simple violation. » Cf. GODIN Christian, Dictionnaire de philosophie, Éditions du temps, Paris, 2004, p. 1358.
In this paper, we propose to present some aspects of the “concept of resistance” in Michel Foucault's thought. The term “resistance” appeared as such during the 1970s, in a sense different from that of transgression[1] in the social, legal, political, moral, or ethical discourse of the time. However, it was through his analysis of this notion as applied to all forms of marginality in society that Foucault began to construct his analytical critique of the history of modernity, eventually developing a theory of resistance to the power of continuous discourse. [1] The definition given to this term in the Dictionary of Philosophy puts into context the negative meaning that transgression had in 1960 in general: “The act of breaking a rule. Because it also affects the imagination, transgression goes further than simple violation.” " See GODIN Christian, Dictionnaire de philosophie, Éditions du temps, Paris, 2004, p. 1358.
En este trabajo nos proponemos presentar algunos aspectos del «concepto de resistencia» en el pensamiento de Michel Foucault. El término «resistencia» aparece como tal durante los años setenta, con un sentido diferente al que tenía entonces la transgresión[1] en el discurso social, jurídico, político, moral o ético. Sin embargo, es gracias al análisis de esta noción aplicada a todas las formas de marginalidad en la sociedad que Foucault comienza a construir su crítica analítica de la historia de la modernidad, llegando a elaborar un pensamiento de resistencia frente al poder del discurso de lo continuo.[1] La definición que da este término el Diccionario de Filosofía pone en contexto el sentido negativo que tenía la transgresión en 1960 en general: «Acto de infringir una norma. Al afectar también a la imaginación, la transgresión va más allá de la simple violación». Véase GODIN Christian, Dictionnaire de philosophie, Éditions du temps, París, 2004, p. 1358.
In this paper, we propose to present some aspects of the “concept of resistance” in Michel Foucault's thought. The term “resistance” appeared as such during the 1970s, in a sense different from that of transgression[1] in the social, legal, political, moral, or ethical discourse of the time. However, it was through his analysis of this notion as applied to all forms of marginality in society that Foucault began to construct his analytical critique of the history of modernity, eventually developing a theory of resistance to the power of continuous discourse. [1] The definition given to this term in the Dictionary of Philosophy puts into context the negative meaning that transgression had in 1960 in general: “The act of breaking a rule. Because it also affects the imagination, transgression goes further than simple violation.” " See GODIN Christian, Dictionnaire de philosophie, Éditions du temps, Paris, 2004, p. 1358.
En este trabajo nos proponemos presentar algunos aspectos del «concepto de resistencia» en el pensamiento de Michel Foucault. El término «resistencia» aparece como tal durante los años setenta, con un sentido diferente al que tenía entonces la transgresión[1] en el discurso social, jurídico, político, moral o ético. Sin embargo, es gracias al análisis de esta noción aplicada a todas las formas de marginalidad en la sociedad que Foucault comienza a construir su crítica analítica de la historia de la modernidad, llegando a elaborar un pensamiento de resistencia frente al poder del discurso de lo continuo.[1] La definición que da este término el Diccionario de Filosofía pone en contexto el sentido negativo que tenía la transgresión en 1960 en general: «Acto de infringir una norma. Al afectar también a la imaginación, la transgresión va más allá de la simple violación». Véase GODIN Christian, Dictionnaire de philosophie, Éditions du temps, París, 2004, p. 1358.
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Palabras clave
archaeology, genealogy, power and knowledge, arqueología, genealogía, poder y conocimiento
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