Heidegger: el ser es lo sencillo. Hacia una pedagogía del habitar

dc.contributor.authorCrespo Vargas, Angélica Nataliaspa
dc.contributor.cvlachttp://scienti.colciencias.gov.co:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001582753spa
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.es/citations?user=rAq5tdUAAAAJ&hl=esspa
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0003-3719-2870spa
dc.coverage.campusCRAI-USTA Bogotáspa
dc.date.accessioned2018-07-05T15:05:33Zspa
dc.date.available2018-07-05T15:05:33Zspa
dc.date.issued2018spa
dc.descriptionLa presente reflexión explora el fenómeno de lo sencillo, que Heidegger describe en su texto de 1949, Der Feldweg, y que se erige como una posibilidad de comprensión del sentido del ser. Para seguir este camino, Heidegger propone aplicar los pasos de su método fenomenológico: destrucción, reducción y construcción. Este recorrido habrá de develar nuevas formas de pensar, mirar e interpretar los entes, de tal manera que, desde ellos, se revele para el Dasein, todo el valor ontológico que despliega lo sencillo como acceso al ser.spa
dc.format.extent1-181spa
dc.identifier.citationCrespo, A. (2018). Heidegger: El ser es lo sencillo. hacia una pedagogía del habitar. Bogotá: Ediciones USTA.spa
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.15332/li.lib.2018.00025
dc.identifier.isbn9789587820911spa
dc.identifier.urihttp://repository.usta.edu.co/handle/11634/12068
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad Santo Tomásspa
dc.publisher.programProducción Editorialspa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1951a). Construir, habitar, pensar. Recuperado de http://www.geoacademia. cl/docente/mats/construir-habitar-pensar.pdf.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1951b). El retorno al fundamento de la metafísica. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5040927.pdfspa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1952). El retorno al fundamento de la metafísica. Ideas y Valores, (3 y 4), 203-220.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1962). La tesis de Kant sobre el ser. Recuperado de http://cmap.upb. edu.co/servlet/SBReadResourceServlet?rid=1154442556421_431131448_14627spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1963). ¿Por qué permanecemos en provincia? Revista Eco. Recuperado de http://www.showingfilmawards.com/wp-content/uploads/2012/03/ Art%C3%ADculo-Martin-Heidegger.pdfspa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1973). Seminario de Zähringen, traducción de Oscar Lorca, Santiago de Chile, http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/lorca37.pdfspa
dc.relation.referencesHeidegger, M., (1980), El final de la filosofía y la tarea del pensar. En Kierkegaard vivo: Sartre, Heidegger, Jaspers y otros (pp. 125-152). Madrid: Alianza.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1981). Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung. En Gesamtausgaben, I. Abteilung: Veröffentlichte Schriften 1910-1976, Band 4, Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung (pp. 33-48). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1983). Der Feldweg (1949). En Gesamtausgabe, I. Abteilung: Veröffentlichte Schriften 1910-1976, Band 13, Aus der Erfahrung des Denkes (pp. 87-90). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1985b). Zwischen einem Japaner und einem Fragenden Gesamtausgabe, I. Abteilung: Veröffentlichte Schriften 1910-1976, Band 12, Unterwegs zur Sprache, Aus einem Gespräch von der Sprache (1953/54) Zwischen einem Japaner und einem Fragenden. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, Frankfurt.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1985b). Zwischen einem Japaner und einem Fragenden. En Gesamtausgabe, I. Abteilung: Veröffentlichte Schriften 1910-1976, Band 12, Unterwegs zur Sprache (pp. 79-146). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, Frankfurt.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1990a). De camino al habla. Barcelona: Ediciones del Serbal-Guitard.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1990b). De un diálogo acerca del habla. Entre un japonés y un inquiridor. En De camino al habla. Barcelona: Ediciones del Serbal.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1994). La cosa (Trad. E. Barjau). En Conferencias y artículos. Recuperado de http://www.bolivare.unam.mx/cursos/TextosCurso10-1/HEIDEGGER-% 20LA%20COSA.pdfspa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1996). ¿Qué es metafísica? Buenos Aires: Fausto.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1999a). Estudios sobre mística medieval. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1999b). Ontología. Hermenéutica de la facticidad. Madrid: Alianza.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2000a). Correspondencia con Hannah Arendt (1925-1975), Barcelona: Herder.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2000b). Hebel, el amigo de la casa. En Desde la experiencia del pensar (pp. 57-79). Buenos Aires: Ediciones del Copista.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2000c). Los problemas fundamentales de la fenomenología, Madrid: Ed. Trotta.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2000d). Das Ding (1950). En Vorträge und Aufsätze (1936-1953), Gesamtausgaben, I. Abteilung: Veröffentlichte Schriften 1910-1976, Band 7, Vorträge und Aufsätze (pp. 165-179). Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2002). Serenidad. Barcelona: Ediciones del Serbal.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2004). Cartas sobre el humanismo. Madrid: Alianza.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2005a). ¿Qué significa pensar? Madrid: Trotta.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2005b). La idea de la filosofía y el problema de la concepción del mundo. Barcelona: Herder.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2005c). Parménides. Madrid: Akal.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2006a), Introducción a la filosofía de la religión. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2006b). La pobreza. Buenos Aires: Amorrortu.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2006c). Meditación. Buenos Aires: Biblos.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2007a). De la esencia de la verdad. Barcelona: Herder.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2007b). Seminarios de Zollikon, México, D. F.: Morelia.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2007c). Sobre el comienzo. Buenos Aires: Biblos.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2008a). Caminos de Bosque. Madrid: Alianza.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2008b). El origen de la obra de arte. En Caminos de bosque (pp. 11-72). Madrid: Alianza.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2009). La pregunta por la cosa. Barcelona: Palamedes.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2010). Ser y tiempo. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (2014). Ser y tiempo. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.spa
dc.relation.referencesAlbano, S. (2007). Heidegger, Hölderlin y el Zen. Buenos Aires: Quadratta.spa
dc.relation.referencesArendt, H. (2000). Correspondencia 1925-1975, Barcelona: Herder.spa
dc.relation.referencesArendt, H. (2006). Diario filosófico (1950-1973). Barcelona: Herder.spa
dc.relation.referencesBachelard, G. (1999). La intuición del instante. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.spa
dc.relation.referencesBeaufret, J. (1984). Al encuentro de Heidegger. Caracas: Monte Ávila.spa
dc.relation.referencesBiemel, W. (1990). Heidegger como maestro fenomenológico. Taula. Quaderns de pensament, (13-14), 13-30.spa
dc.relation.referencesHeidegger, M. (1989). “El misterio del Campanario”, presentación notas y versión de J.L. Cancelo. Diálogo Filosófico, 5(14), 156-164.spa
dc.relation.referencesEscudero, J. (2009). El lenguaje de Heidegger. Diccionario filosófico, 1912-1927. Barcelona: Herder.spa
dc.relation.referencesLacoue-Labarthe, P. (2006). Presentación. En M. Heidegger, La pobreza (9-83). Buenos Aires: Amorrortu.spa
dc.relation.referencesLangenheim, S. y Posse, A. (1980). El sendero del campo. Revista Eco, (219), Bueholz, 225-229.spa
dc.relation.referencesLavapeur, O. (2004). Occidente, Oriente y el sentido de la vida: una posible confluencia a partir de Heidegger. Buenos Aires: Biblos.spa
dc.relation.referencesMay, R. (2005). Heidegger’s hidden sources: east asian influences on his work, Londres: Taylor & Francis e-Library.spa
dc.relation.referencesMontero, F. (1960). Parménides. Madrid: Gredos.spa
dc.relation.referencesMoreno, L. (2002). Martin Heidegger: el filósofo del ser. Madrid: Adaf.spa
dc.relation.referencesOlisagasti, M. (1967). Introducción a Heidegger. Madrid: Ediciones de la Revista de Occidente.spa
dc.relation.referencesOtt, H. (1992). Martin Heidegger. Madrid: Alianza.spa
dc.relation.referencesPino, F. (1987). El camino del campo. Diálogo Filosófico, (8), 132-138.spa
dc.relation.referencesPöggeler, O. (1993). El camino del pensar de Martin Heidegger. Madrid: Alianza.spa
dc.relation.referencesRubíes, C. (2003). Camino de campo. Der Feldweg (Edición bilingüe). Barcelona: Herder.spa
dc.relation.referencesSaviani, C. (2004). El Oriente de Heidegger. Barcelona: Herder.spa
dc.relation.referencesXolocotzi, Á. (2011). Una crónica de Ser y tiempo de Martin Heidegger. Puebla: Ítaca.spa
dc.relation.referencesBasho. (2014). Por sendas de montaña. Gijón: Satori.spa
dc.relation.referencesCavallé, M. (2008). La sabiduría de la no-dualidad: una reflexión comparada entre Nisargatta y Heidegger. Barcelona: Kairos.spa
dc.relation.referencesCorominas, J. (2004). Breve diccionario etimológico de la lengua española. Barcelona: Gredos.spa
dc.relation.referencesDescartes, R. (1992). Discurso del método. Bogotá: Norma.spa
dc.relation.referencesDidi-Huberman, G. (1997). Lo que vemos, lo que nos mira. Buenos Aires: Manantial.spa
dc.relation.referencesGonzález, A. (2014). Surgimiento. Hacia una ontología de la praxis. Bogotá: Universidad Santo Tomás.spa
dc.relation.referencesHölderlin, F. (1986). Hyperión. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica.spa
dc.relation.referencesHölderlin, F. (1994). Las grandes elegías. Buenos Aires: Hiperión.spa
dc.relation.referencesMeister Eckhart (2013). Tratados y sermones. Buenos Aires: Las Cuarenta.spa
dc.relation.referencesGonzález de Cardenal, O. (Trad.) (2002). El camino del campo. Acontecimiento, XVIII(62). Recuperado de www.mounier.es/revista/pdfs/062015016.pdfspa
dc.relation.referencesPokorny, J. (1959). Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Recuperado de http://indo-european.info/pokorny-etymological-dictionary/p%C4%81%CC% 86k%CC%82-_und_p%C4%81%CC%86%C4%9D.htmspa
dc.relation.referencesCorominas, J. (1987). Diccionario etimológico de la lengua castellana. Madrid: Gredos. Recuperado de https://isaimoreno.files.wordpress.com/2017/03/diccionario-etimolocc81gico- abreviado-de-la-lengua-castellana-joan-corominas.pdfspa
dc.relation.urihttp://ediciones.usta.edu.co/index.php/publicaciones/titulos-disponibles/404/heidegger-el-ser-es-lo-sencillo-hacia-una-pedagog%C3%ADa-del-habitar-detailspa
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia*
dc.rights.localAbierto (Texto Completo)spa
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/*
dc.sourceinstname:Universidad Santo Tomásspa
dc.sourcereponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomásspa
dc.subject.keywordOntology - philosophyspa
dc.subject.keywordAnthropology - human beingsspa
dc.subject.keywordMetaphysicsspa
dc.subject.keywordPhenomenologyspa
dc.subject.lembOntología - filosofíaspa
dc.subject.lembAntropología - seres humanosspa
dc.subject.lembMetafísicaspa
dc.subject.lembFenomenologíaspa
dc.titleHeidegger: el ser es lo sencillo. Hacia una pedagogía del habitarspa
dc.type.categoryGeneración de Nuevo Conocimiento: Libros publicadosspa
dc.type.localLibrospa
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersion

Archivos

Bloque original

Mostrando 1 - 2 de 2
Cargando...
Miniatura
Nombre:
Paginaspreliminares.2018Crespoangelica.pdf
Tamaño:
2.49 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:
Thumbnail USTA
Nombre:
9789587820911.pdf
Tamaño:
1.67 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:

Bloque de licencias

Mostrando 1 - 1 de 1
Thumbnail USTA
Nombre:
license.txt
Tamaño:
1.71 KB
Formato:
Item-specific license agreed upon to submission
Descripción: