La ética en tiempos de esperanza: De la mentira de los males de la caja de pandora o de la verdad sobre la esperanza como cura
| dc.contributor.author | Murcia Padilla, Julio César | |
| dc.contributor.cvlac | http://scienti.colciencias.gov.co:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001344279 | |
| dc.contributor.googlescholar | https://scholar.google.es/citations?user=aiRec1AAAAAJ&hl=es | |
| dc.contributor.orcid | https://orcid.org/0000-0001-7072-9815 | |
| dc.date.accessioned | 2020-04-21T14:50:24Z | |
| dc.date.available | 2020-04-21T14:50:24Z | |
| dc.date.issued | 2020-04-20 | |
| dc.description | Hasta la violencia tiene objetivos. En un país como Colombia, con más de 14 modalidades de violencia (Centro Nacional de Memoria Histórica, 2013) se ha sobrevivido, se ha podido vivir en medio del cruce de proyectiles que vienen y van, ¡y ya fueran solo proyectiles! ¿Será, entonces, un simple mito aquel de la caja de Pandora de los griegos?, ¿en realidad eran todos los males?, ¿Era solo un mito o un grito angustioso de una generación de hombres y mujeres de épocas antiquísimas, traducido en literatura?, ¿qué tipo de realidad se intentaba gritar con este mito en medio del temor a un poder asumido (dioses) y desconocido (la verdad)?, ¿nadie supo en realidad si lo que faltó emerger de aquella caja, de verdad, era la solución a todos los males o si, efectivamente, por la imprudencia de Pandora que la abrió antes de lo establecido y al hacerlo los bienes retornaron al Olimpo, quedó la esperanza encerrada para toda la eternidad?, ¿sí era la esperanza la cura de todo mal?, ¿por qué la esperanza estaba incluida junto a todos los males?, ¿Es acaso la esperanza un engaño más de los dioses, otro de los engaños del poder? Es decir, la esperanza, en la tradición del mito de Hesíodo que se expresa en Trabajos y días, junto con todos los males que traerían la perdición para la humanidad entera, ¿es buena o es mala?, ¿es inútil o es falsa la esperanza? El filósofo dejaría sin respuesta estos últimos interrogantes: impulsa a interpretar si en verdad la esperanza es el hecho de desear que algo se cumpla y, como todo deseo, es la satisfacción de una necesidad, es el placer desbordado e inmanejable que tanto daño ha hecho a la humanidad. | spa |
| dc.format.extent | 1-102 | spa |
| dc.identifier.citation | Murcia, J.C. (2015). La ética en tiempos de esperanza: De la mentira de los males de la caja de pandora Bogotá : Universidad Santo Tomás | spa |
| dc.identifier.isbn | 9789586318730 | spa |
| dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/11634/22688 | |
| dc.language.iso | spa | |
| dc.publisher | Universidad Santo Tomás | spa |
| dc.publisher.branch | CRAI-USTA Bogotá | spa |
| dc.publisher.program | Producción Editorial | spa |
| dc.relation.references | Adorno, T. W. (1967). La educación después de Auschwitz. Frankfurt: Zum Bildungsbegriff des Gegenwart. | spa |
| dc.relation.references | Apel, K. (1991). Teoría de la verdad y ética del discurso. Barcelona: Paidós | spa |
| dc.relation.references | Asimov, I. (1975). Yo, robot. Barcelona: Edhasa. | spa |
| dc.relation.references | Bauman, Z. (2002). Modernidad líquida. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica | spa |
| dc.relation.references | Bilbeny, N. (2012). Ética. Barcelona: Ariel. | spa |
| dc.relation.references | Boff, L. (julio, 2003). El ethos que ama. Servicios Koinonia: La columna semanal de Leonardo Boff, 22. Recuperado de www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=022 | spa |
| dc.relation.references | Bofill, B. J. (1949). La escala de los seres o el dinamismo de la perfección. Barcelona: Ariel. | spa |
| dc.relation.references | Bojacá, A. J. (2000). ZYX la lengua filosófica universal. Bogotá: Logos Edit | spa |
| dc.relation.references | Cárdenas, S. C. (marzo, 2007). La acción humana en Tomás de Aquino. Bases antropológicas del derecho del siglo XXI. Revista Virtual Via Inveniendi Et Iudicandi. Recuperado de http://numanterioresviei. usta.edu.co/articulos/edi4/accion-humana.pdf | spa |
| dc.relation.references | Castellote, C. S. (2002). Compendio de ética filosófica e historia de la ética. Valencia: Edicep. | spa |
| dc.relation.references | Centro Nacional de Memoria Histórica. (2013). ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad. Bogotá: Imprenta Nacional. | spa |
| dc.relation.references | Cortés, J. y Martínez, R. (1999). Diccionario de filosofía. Barcelona: Herder. | spa |
| dc.relation.references | Corporación Visionarios por Colombia (2014). ¿Qué es cultura ciudadana? Recuperado de http:// corpovisionarios.org/index.php/es/corpovisionarios/culturaciudadana | spa |
| dc.relation.references | Decreto 440 de 2001 [Alcaldía Mayor de Bogotá D. C.]. Por el cual se adopta el Plan de Desarrollo Económico, Social y de Obras Públicas para Bogotá D. C. 2001 - 2004 “BOGOTÁ para VIVIR todos del mismo lado”. 1.º de junio de 2001. Recuperado de http://www.alcaldiabogota.gov.co/ sisjur/normas/Norma1.jsp?i=3787 | spa |
| dc.relation.references | De Las Casas, B. (2012). Brevísima relación de la destruición de las Indias, colegida por el obispo don fray Bartolomé de Las Casas o Casaus, de la orden de Santo Domingo, año 1552. Recuperado de http://www. ciudadseva.com/textos/otros/brevisi.htm | spa |
| dc.relation.references | De Yurre, G. (1962). Ética. Editorial Eset. | spa |
| dc.relation.references | Deleuze, G. (2014). Lógica del sentido [en línea.] Recuperado de www.philosophia.cl/Escuela de Filosofía Universidad ARCIS | spa |
| dc.relation.references | Echegoyen, O. J. (2012). Filosofía contemporánea. Nietzsche. Recuperado de http://www.e-torredebabel. com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Nietzsche/Nietzsche-EternoRetorno.htm | spa |
| dc.relation.references | Ferrater, J. (2001). Diccionario de filosofía (Vol. e-j). Barcelona: Ariel | spa |
| dc.relation.references | Fischl, J. (1974). Manual de historia de la filosofía. Barcelona: Herder. | spa |
| dc.relation.references | Foucault, M. (1974). Las palabras y las cosas. México: Siglo XXI | spa |
| dc.relation.references | Foucault, M. (2000). Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones [en línea]. Recuperado de http://www. bsolot.info/wp-content/uploads/2011/02/Foucault_Michel-Un_dialogo_sobre_el_poder_y_otras_ conversaciones.pdf | spa |
| dc.relation.references | Gimeno, P. (2009). Didáctica crítica y comunicación. Barcelona: Octaedro | spa |
| dc.relation.references | Habermas, J. (1985). Conciencia moral y acción comunicativa. Barcelona: Península. | spa |
| dc.relation.references | Habermas, J. (1992). Teoría de la acción comunicativa I. Buenos Aires: Taurus | spa |
| dc.relation.references | Habermas, J. (julio, 2000). Aclaraciones a la ética del discurso [en línea]. Recuperado de http:// pendientedemigracion.ucm.es/info/eurotheo/habermas.htm | spa |
| dc.relation.references | Habermas, J. (2005). Facticidad y validez. Madrid: Trotta. | spa |
| dc.relation.references | Heller, A. (1980). El hombre del Renacimiento. Barcelona: Península | spa |
| dc.relation.references | Hernáez, F. J. (1879). Colección de bulas, breves y otros documentos relativos a la Iglesia de América y Filipinas [en línea]. Recuperado de https://archive.org/stream/colecciondebulas01hern#page/n5/mode/2up | spa |
| dc.relation.references | Hernández-Pacheco, J. (1997). Corrientes filosóficas (II). Filosofía Social. Navalcarnero. Madrid: Tecnos. | spa |
| dc.relation.references | Hirschberger, J. (1997). Historia de la filosofía (Vol. II). Barcelona: Herder. | spa |
| dc.relation.references | Horkheimer, M. (1973). Crítica a la razón instrumental. Buenos Aires: Editorial Sur. | spa |
| dc.relation.references | Hoyos Vásquez, G. (2012). Ética para ciudadanos. Organización de Estados Iberoamericanos [en línea]. Recuperado de http://www.oei.es/valores2/eticahoyos.htm | spa |
| dc.relation.references | Hoyos Vásquez, G. (2013). Guillermo Hoyos Vásquez (1935-2013). In memoriam/ Entrevistador: Leonardo Tovar. Universidad Nacional de Colombia, Bogotá. Recuperado de http://www.revistas.unal.edu.co/ index.php/idval/article/view/38306/4157538306/41575 | spa |
| dc.relation.references | Hoyos Vásquez, G. y Vargas, G. (2000). La teoría de la acción comunicativa como paradigma de investigación en ciencias sociales. Bogotá: ICFES. | spa |
| dc.relation.references | Kant, M. (1980). Fundamentación de la metafísica de las costumbres [Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Riga, 1785]. México: Porrúa | spa |
| dc.relation.references | Marcuse, H. (1993). El hombre unidimensional. Barcelona: Planeta-Agostini | spa |
| dc.relation.references | Murcia, P. J. y Puin, L. J. (2014). La interacción dialógica en la comprensión de prácticas autónomas en educación desde Jürgen Habermas. Bogotá: USTA | spa |
| dc.relation.references | Nietzsche, F. (1990). Así hablaba Zaratustra. Madrid: M. E. Editores. | spa |
| dc.relation.references | Nietzsche, F. (1993). Humano, demasiado humano. Madrid: M. E. Editores. | spa |
| dc.relation.references | Nietzsche, F. (1994). Genealogía de la moral. Madrid: M. E. Editores. | spa |
| dc.relation.references | Nietzsche, F. (2007). Más allá del bien y del mal. Madrid: Alianza. | spa |
| dc.relation.references | Nussbaum, M. (2011). Libertad de conciencia: el ataque a la igualdad de respeto. Buenos Aires/Madrid: CCCB-Katz Editores. | spa |
| dc.relation.references | Paul, R. y Elder, L. (2004). La mini-guía para el pensamiento crítico. Conceptos y herramientas [en línea]. Recuperado de https://www.criticalthinking.org/resources/PDF/SP-Comp_Standards.pdf | spa |
| dc.relation.references | Paulo III (1536), Pontífice, Bula Sublimis Deus, Pontificia Universidad Católica de Argentina, Documentos para el estudio de la historia de la Iglesia [en línea]. Recuperado de http://webs.advance.com.ar/ pfernando/DocsIglLA/Paulo3_sublimis.html | spa |
| dc.relation.references | Pérez González, E. (mayo, 2009). La misoginia en el mito: la Pandora de Hesíodo. Repositorio Institucional de la Universidad de Alicante [en línea]. Recuperado de http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/10611/3/ Misoginia%20en%20Hesiodo.pdf | spa |
| dc.relation.references | Ramírez, C. A. (2014). Pedagogía y calidad educativa en la era digital y global. Bogotá: ECOE. | spa |
| dc.relation.references | Reale, G. y Antiseri, D. (2009). Historia de la filosofía. De Nietzsche a la escuela de Frankfurt (Vol. 6). Bogotá: Editorial San Pablo | spa |
| dc.relation.references | Sabine, G. (2010). Historia de la teoría política. México: Fondo de Cultura Económica | spa |
| dc.relation.references | Sahagún, B. (2005). Historia general de las cosas de la Nueva España, I. ArteHistoria [en línea]. Recuperado de http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/11500.htm | spa |
| dc.relation.references | Simón, P. (1882). De las conquistas de Tierra Firme en las Indias Occidentales [en línea]. Recuperado de https://archive.org/stream/tierrafirmeindias03simbrich#page/n3/mode/2up | spa |
| dc.relation.references | Simón, P. (1992). Noticias historiales de Venezuela (Vols. 1 y 2). Caracas: Editorial Biblioteca Ayacucho. (Trabajo original publicado en 1627) | spa |
| dc.relation.references | Tomás de Aquino (septiembre, 2012). Suma teológica [en línea]. Recuperado de http://hjg.com.ar/sumat/b/ c56.html | spa |
| dc.relation.references | Tovar, H. (1997). La estación del miedo o la desolación dispersa. El Caribe colombiano en el siglo XVI. Bogotá: Planeta Colombiana Editorial S. A | spa |
| dc.relation.references | Vargas, G., Gamboa, S. C. y Reeder, H. (2008). La formación como humanización. Bogotá: San Pablo. | spa |
| dc.relation.uri | https://ediciones.usta.edu.co/index.php/publicaciones/humanidad/la-%C3%A9tica-en-tiempos-de-esperanza-detail | spa |
| dc.rights | Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia | |
| dc.rights.local | Abierto (Texto Completo) | spa |
| dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/ | |
| dc.source | instname:Universidad Santo Tomás | spa |
| dc.source | reponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomás | spa |
| dc.subject.keyword | Post-conflict | spa |
| dc.subject.keyword | Citizenship | spa |
| dc.subject.keyword | Citizen participation | spa |
| dc.subject.keyword | Social ethics | spa |
| dc.subject.keyword | Moral education | spa |
| dc.subject.keyword | Teaching | spa |
| dc.subject.keyword | Conflict resolution -- Colombia | spa |
| dc.subject.keyword | Ethics -- pedagogical aspects | spa |
| dc.subject.keyword | Ethics -- Philosophical aspects | spa |
| dc.subject.lemb | Ética social | spa |
| dc.subject.lemb | Educación moral | spa |
| dc.subject.lemb | Enseñanza | spa |
| dc.subject.lemb | Resolucion de conflictos -- Colombia | spa |
| dc.subject.lemb | Ética -- Aspectos pedagógicos | spa |
| dc.subject.lemb | Ética -- Aspectos filosoficos | spa |
| dc.subject.proposal | Posconflicto | spa |
| dc.subject.proposal | Ciudadanía | spa |
| dc.subject.proposal | Participación ciudadana | spa |
| dc.title | La ética en tiempos de esperanza: De la mentira de los males de la caja de pandora o de la verdad sobre la esperanza como cura | spa |
| dc.type.category | Generación de Nuevo Conocimiento: Libro resultado de investigación | spa |
| dc.type.local | Libro | spa |
| dc.type.version | info:eu-repo/semantics/publishedVersion |