De conflictos, perdones y justicias. Iniciativas étnicas de paz en la Colombia transicional

Vista sencilla de ítem
dc.contributor.authorGómez Montañez, Pablo Felipe
dc.contributor.authorGómez-Cáceres, Sarai Andrea
dc.contributor.authorGutiérrez Lopera, Rafael Esteban
dc.contributor.authorAlvarado González, Angie Lizeth
dc.contributor.authorHerazo Vela, Éricka María
dc.contributor.authorAlvarado Encinales, Isabela
dc.contributor.authorReyes Albarracín, Fredy Leonardo
dc.contributor.authorMelo Jiménez, María Alejandra
dc.contributor.authorAcevedo Bonilla, Lina Valeria
dc.contributor.authorAngulo Tarapues, Valeria
dc.contributor.authorVelandia Vega, Paola Andrea
dc.contributor.authorCastillejo Cuéllar, Alejandro
dc.contributor.authorMartínez Apráez, Laura
dc.contributor.authorUruburu Gilède, Sonia
dc.contributor.authorOrtiz Nova, Yaneth
dc.contributor.authorOrtiz Gordillo, Andrés Felipe
dc.contributor.authorZabala Merchán, María Camila
dc.contributor.authorPrieto Forero, Laura Alejandra
dc.contributor.authorMejía Naranjo, Daniela
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000017888
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001084046
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000110317
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000707899
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000466590
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001076850
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001405577
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001389587
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001561425
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?hl=es&user=25HoT20AAAAJ
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?hl=es&user=U3s_FXsAAAAJ
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?hl=es&user=2-e3ikUAAAAJ
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?hl=es&user=0x2yoj0AAAAJ
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?hl=es&user=6w44KwwAAAAJ
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?hl=es&user=e9OZErkAAAAJ
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?hl=es&user=QAtyO00AAAAJ
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0003-0655-7574
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0003-2259-2521
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0001-5297-8404
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0002-6441-6609
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0002-7268-4312
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0002-6036-0388
dc.date.accessioned2020-06-11T17:13:41Z
dc.date.available2020-06-11T17:13:41Z
dc.date.issued2020
dc.descriptionEsta obra aborda las bases culturales y sociales de las prácticas de construcción de paz en la vida cotidiana en tres comunidades étnicas —kamëntsá, rrom y muiscas— en Colombia. Es un aporte significativo para comprender la manera en que dichas poblaciones han mantenido, adaptado y reinventado sistemas consuetudinarios de justicia propia y modos alternativos de resolución de conflictos. Así mismo, permite entender “otras” formas de otorgarle significados al dolor, al daño, a la violencia, a la injusticia, al perdón y a la reconciliación, desde los márgenes de la justicia transicional y la transición política del país a partir de las experiencias de otros grupos sociales, como la comunidad indígena inga, las mujeres farianas y los líderes sociales.spa
dc.format.extent1-555spa
dc.identifier.citationGómez, P., Gómez, S., & Reyes, F. (2020). De conflictos, perdones y justicias. iniciativas étnicas de paz en la colombia transicional. Bogotá: Ediciones USTA.spa
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.15332/li.lib.2020.00230
dc.identifier.isbn978-958-782-293-9spa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11634/24101
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Santo Tomásspa
dc.publisher.branchCRAI-USTA Bogotáspa
dc.publisher.programProducción Editorialspa
dc.relation.referencesBourdieu, P. (1989). Social space and symbolic power. Sociological Theory, 7(1), 14-25.spa
dc.relation.referencesCastillejo Cuéllar, A. (2013). On the question of historical injuries. Transitional justice, anthropology and the vicisitudes of listening. Anthropology Today, 29(1), 17-20.spa
dc.relation.referencesInstituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses (2017). Forensis 2016. Datos para la vida, 1. Bogotá: Imprenta Nacional. Recuperado de http://www.medicinalegal.gov.co/documents/20143/49526/Forensis+ 2016.+Datos+para+la+vida.pdfspa
dc.relation.referencesLaverde Toscano, M. C. y Reguillo, R. (eds.) (1998). Mapas nocturnos. Diálogos con la obra de Jesús Martín Barbero. Bogotá: Siglo del Hombre.spa
dc.relation.referencesNagy, R. (2008). Transitional Justice as Global Project: critical reflections. Third World Quaterly, 29(2), 275-289.spa
dc.relation.referencesPaige, A. (2009). How “transitions” reshaped human rights: A conceptual history of transitional justice. Human Rights Quaterly, 31, 321-367.spa
dc.relation.referencesBourdieu, P. (1979). La distinción: criterio y bases sociales del gusto. Madrid: Santillana y Taurus Humanidades. Recuperado de http://www.academia. edu/7384950/Pierre_Bourdieu._La_distinci%C3%B3n._Criterio_y_bases_ sociales_del_gustospa
dc.relation.referencesBourdieu, P. (2006). La identidad y la representación: elementos para una reflexión crítica sobre la idea de región. Ecuador Debate, (67), 165-184. Recuperado de http://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/ 10469/4269/1/RFLACSO-ED67-12-Bourdieu.pdfspa
dc.relation.referencesGarcía, N. (1989). Culturas híbridas. Poderes oblicuos. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Grijalbo. Recuperado de https://monoskop.org/ images/7/75/Canclini_Nestor_Garcia_Culturas_hibridas.pdfspa
dc.relation.referencesGarcía, N. (2014). Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la interculturalidad. Recuperado de https://teoriasantropologicasucr.files. wordpress.com/2011/05/garcia-canclini-nestor-diferentes-desiguales-y-desconectados- mapas-de-la-interculturalidad.pdfspa
dc.relation.referencesJaramillo, E. (2011). Los indígenas colombianos y el Estado: desafíos ideológicos y políticos de la multiculturalidad. (Colombia), iwgia. Recuperado de http://www.iwgia.org/iwgia_files_publications_files/0558_libro_los_indigenas_ y_el_estado_2011_COMPLETO.pdfspa
dc.relation.referencesUtinaya. (2003). Unión territorial interétnica del Naya. Recuperado de http://jenzera. org/wordpress-content/uploads/2010/01/Cuarto-encuentro-Naya.pdfspa
dc.relation.referencesArias Ortiz, A. (2007). Contexto de violencia y conflicto armado. En C. López (ed.), Monografía político electoral departamento del Putumayo de 1997 a 2007. Ford Fundation, (pp. 2-36). Disponible en http://moe.org.co/ home/doc/moe_mre/CD/PDF/putumayo.pdfspa
dc.relation.referencesÁvila, A., Sánchez, E. y Torres, C. (2014). Departamento de Putumayo. Tercera Monografía. Fundación Paz y Reconciliación y Redprodepaz. Disponible en http://www.pares.com.co/wp-content/uploads/2014/03/INFORME-PUTUMAYO- REDPRODEPAZ-Y-PAZ-Y-RECONCILIACI%C3%93N.pdfspa
dc.relation.referencesCastillo, L. C. (2007). Etnicidad y nación. El desafío de la diversidad en Colombia. Cali: Universidad del Valle.spa
dc.relation.referencesMarín, C. (1993). Informes regionales de derechos humanos. Putumayo. Bogotá: Comisión Andina de Juristas Seccional Colombiana.spa
dc.relation.referencesEspinosa, M. (2009). La civilización Montés. La visión india y el trasegar de Manuel Quintín Lame en Colombia. Bogotá. Uniandes-ceso.spa
dc.relation.referencesSandoval, K. y Lasso, H. (2006). Evangelización, encubrimiento y resistencia indígena en el Valle de Sibundoy Putumayo. Recuperado de http://bibliotecadigital. univalle.edu.co/bitstream/10893/8416/1/evangelizacion,%20 encubrimiento.pdfspa
dc.relation.referencesAntequera, N. (2010). Cuando el río suena… Gestión de los recursos hídricos, procesos de urbanización y resolución de conflictos en los valles. En unir. Modos originarios de resolución de conflictos en pueblos indígenas de Bolivia en los Valles y el Altiplano. La Paz. Fundación unir Bolivia.spa
dc.relation.referencesChaves Castaño, J. (2011). Entre la violencia sobre el cuerpo y la violencia incorporada. Hacia la Promoción de la Salud, 16(2), 162-172.spa
dc.relation.referencesGómez, A. (2015). La misión capuchina y la amenaza de la integridad territorial de la nación, siglos xix y xx. Boletín Cultural y Bibliográfico, xlix, 89. Bogotá: Banco de la República.spa
dc.relation.referencesHobsbawm, E. y Ranger, T. (2008) (eds.). The invention of tradition. Cambridge: Cambridge University Press.spa
dc.relation.referencesTaussig, M. (2002). Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje. Un estudio sobre el terror y la curación. Bogotá: Norma.spa
dc.relation.referencesBritto, D. (2010). Justicia restaurativa, reflexiones sobre la experiencia de Colombia. Ecuador: Colección Cultura de la Paz.spa
dc.relation.referencesComisión Andina de Juristas. (2009). Estado de la relación entre justicia indígena y justicia estatal en los países andinos. Estudio de casos en Colombia, Perú, Ecuador y Bolivia y Lima. Lima: Comisión Andina de Juristas.spa
dc.relation.referencesConstitución Política de Colombia [Const.] (1991). Artículos 7, 8, 246. Legis.spa
dc.relation.referencesCorte Suprema de Justicia, Sala de Casación Penal. (9 de julio de 2014). Sentencia C-463/14. Magistrada ponente: María Victoria Calle Correa. Referencia: expediente D-10001. Demanda de inconstitucionalidad presentada por Camilo Andrés Rodríguez Rodríguez contra el artículo 11 de la Ley 89 de 1890.spa
dc.relation.referencesIglesias, O. (2008). Estructura, redes y rituales de la comunidad indígena camëntšá de Sibundoy (Putumayo Colombia). Universidad de Salamanca Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Sociología y Comunicación, Programa de Doctorado Interuniversitario Antropología de Iberoamérica. Salamanca.spa
dc.relation.referencesStavenhagen, R. (1998). Las organizaciones indígenas: actores emergentes en América Latina. México: uam.spa
dc.relation.referencesÁlvarez, S. (2013) Leviatán y sus lobos. Violencia y poder en una comunidad de los Andes colombianos. Bogotá: USTA..spa
dc.relation.referencesSánchez, G. (coord.) (2010). ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad. Bogotá: Centro Nacional de Memoria Histórica.spa
dc.relation.referencesUnidad para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas (s. f.). Enfoque étnico. Recuperado de https://www.unidadvictimas.gov.co/sites/default/ files/documentosbiblioteca/enfoqueetnico.PDFspa
dc.relation.referencesArias Ortiz, A. (2007). Contexto de violencia y conflicto armado. En C. López (ed.), Monografía político electoral departamento del Putumayo de 1997 a 2007 (pp. 2-36). Ford Foundation. Recuperado de http://moe.org.co/ home/doc/moe_mre/CD/PDF/putumayo.pdfspa
dc.relation.referencesCastillejo Cuéllar, A. (2013). On the question of historical injuries. Transitional justice, anthropology and the vicisitudes of listening. Anthropology Today, 29(1), 17-20.spa
dc.relation.referencesChaves Castaño, J. (2011). Entre la violencia sobre el cuerpo y la violencia incorporada. Hacia la Promoción de la Salud, 16(2), 162-172.spa
dc.relation.referencesEliade, M. (1991). Mito y realidad. Barcelona: Labor.spa
dc.relation.referencesFajardo, J. (2006). El Carnaval del Perdón. Porik An, 11, 399-416. Recuperado de http://www.unicauca.edu.co/porik_an/imagenes_3noanteriores/ No.11porikan/articulo12.pdfspa
dc.relation.referencesGaitán Cruz, S. (2007). Hipótesis de captura del Estado. En C. López, (ed.), Monografía político electoral departamento del Putumayo de 1997 a 2007 (pp. 71-92). Ford Fundation. Recuperado de http://moe.org.co/ home/doc/moe_mre/CD/PDF/putumayo.pdfspa
dc.relation.referencesHandelman, D. (2005). Introduction. Why ritual its own right? How so? En D. Handelman y G. Lindquist (eds.), Ritual in ts own right (pp. 1-34). Nueva York-Oxford: Berghahn.spa
dc.relation.referencesJames, A. y Jiménez, D. (2004). Chamanismo. El otro hombre, la otra selva, el otro mundo. Bogotá: Icanh.spa
dc.relation.referencesLatour, B. (2008). Reensamblar lo social. Una introducción a la teoría del actor- red. Buenos Aires: Manantial.spa
dc.relation.referencesMarín, C. (1993). Informes regionales de derechos humanos. Putumayo. Bogotá: Comisión Andina de Juristas Seccional Colombiana.spa
dc.relation.referencesMauss, M. y Hubert, H. (2010). El sacrificio. Magia, rito y razón. Buenos Aires: Las Cuarenta.spa
dc.relation.referencesMuñoz, F. (2001). La paz imperfecta ante un universo en conflicto. En F. Muñoz (ed.). La paz imperfecta (pp. 21-66). Granada: Universidad de Granada.spa
dc.relation.referencesMuñoz, F. y Bolaños, J. (eds.) (2011). Los habitus de la paz. Teorías y prácticas de la paz imperfecta. Granada: Eirene/Instituto de la Paz y los Conflictos Universidad de Granada.spa
dc.relation.referencesSánchez, G. (coord.) (2010). ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad. Informe general grupo de memoria histórica. Bogotá: Centro Nacional de Memoria Histórica.spa
dc.relation.referencesSerres, M. (1996). Hermes I. La comunicación. Barcelona: Anthropos.spa
dc.relation.referencesSluka, J. (1992). The anthropology of conflict. En C. Nordstrom y J. Martin (eds.). The paths to domination, resistance, and terror. Berkeley y Los Angeles: University of California Press.spa
dc.relation.referencesTobar, J. y Gómez, H. (2004). Perdón, violencia y disidencia. Popayán: Universidad del Cauca.spa
dc.relation.referencesWelter, Z. (2012). Recomponer el camino de vuelta a casa: un proceso de reintegración comunitario alternativo y diferencial. (Tesis de pregrado). Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana. Disponible en http://repository. javeriana.edu.co/bitstream/10554/15675/1/WelterLLanoZabrina2012.pdfspa
dc.relation.referencesAcuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera (2016). Mesa de Conversaciones. Colombia: Mesa de Conversaciones para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera. https://www.mesadeconversaciones.com. co/sites/default/files/12-1479102292.11-1479102292.2016nuevoacuerdofinal- 1479102292.pdfspa
dc.relation.referencesArdila, A. E. (2002) Justicia comunitaria y el nuevo mapa de las justicias. Santiago de Cali, Colombia: Criterio Jurídico.spa
dc.relation.referencesGómez, B. A. (2011). Pueblo rrom – gitano – de Colombia: haciendo camino al andar.spa
dc.relation.referencesKaplum, M. (1998). Modelos de educación y modelos de comunicación. En M. Kaplum, Una pedagogía de la comunicación (pp. 15-77). Madrid, España: Torre.spa
dc.relation.referencesMisión Rural (ed.). (2008). El pueblo rom - gitano que habita la ciudad de Bogotá. Colombia: Luar Comunica.spa
dc.relation.referencesYancovich, H. (19 de julio de 2016). Diálogo con Hugo Yancovich, Jefe de la Kumpania de Pasto – Nariño. Corazón de Jesús, Pasto-Nariño.spa
dc.relation.referencesYancovich, H. (20 de julio de 2016). Segundo diálogo con integrantes de las kumpanias de Pasto y Venezuela, Corazón de Jesús, Pasto-Nariño.spa
dc.relation.referencesBourdieu, P. (2000). Lo que significa hablar. En Cuestiones de sociología. Madrid: Istmo. Recuperado de http://www.pedagogica.edu.co/storage/rce/ articulos/42_06ens.pdfspa
dc.relation.referencesBrunner, J. (1996). Los actos de la imaginación que dan sentido a la experiencia. En Realidad mental y mundos posibles. Barcelona: Gedisa Editorial. En Revista Social Research 49(4), 1982, 835-853.spa
dc.relation.referencesCardozo, Y. y Talero, W. (2015). Círculo 7 Canto Muysca. En. Nuestra lengua muysccubun. Bogotá: Cabildo Indígena Muisca de Suba, Alcaldía Mayor de Bogotá.spa
dc.relation.referencesDe La Cadena, M. (2006). ¿Son los mestizos híbridos? Las políticas conceptuales de las identidades andinas. Revista Universitas Humanística, 61, 51-84.spa
dc.relation.referencesDurán, C. (2004). El cabildo muisca de Bosa. El discurso de un nuevo movimiento social étnico y urbano. Tesis de grado. Bogotá. Universidad de los Andes.spa
dc.relation.referencesGómez-Montañez, P. F. (2015). La re-etnicidad o “despertar muisca” del centro de Colombia: tropos y oximorones. En J. Magaña, B. Rojas, L. Ávila y A. Ávila (coords.). Estudios latinoamericanos: pueblos originarios hacia el siglo xxi. Nuevos enfoques. Tuxtla Gutiérrez. unach-clacso.spa
dc.relation.referencesGómez-Montañez, P. F. (2017). Territorios que curan, abuelos que guían: memorias muiscas en Facatativá y Suba. En P. F. Gómez-Montañez y F. Reyes Albarracín (eds.). Territorios y memorias culturales muiscas: Etnografías, cartografías y arqueologías. Bogotá: Ediciones USTA.spa
dc.relation.referencesHalbmayer, E. (2001). Socio-cosmological Contexts and Forms of Violence. War, Vendetta, Duels and Suicide among the Yukpa of North-Western Venezuela. En Schmidt and Schröder (eds.). Anthropology of Violence and Conflict. Londres y Nueva York: Routledge.spa
dc.relation.referencesLévi-Strauss, C. (2004). Antropología estructural. Mito Sociedad Humanidades. México: Siglo Veintiuno.spa
dc.relation.referencesRocha Vivas, M. (2004). El héroe de nuestra imagen. Visión del héroe en las literaturas indígenas de América. Bogotá: Convenio Andrés Bello, Universidad de los Andes.spa
dc.relation.referencesSteiner, G. (2004). Lecciones de los maestros. Madrid: Siruela. Recuperado de http://enxarxa.com/biblioteca/STEINER%20Lecciones%20de%20 los%20Maestros.pdfspa
dc.relation.referencesToro, D. C. (2014). Oralitura y tradición oral. Una propuesta de análisis de las formas artísticas orales. Revista Lingüística y Literatura, (65), 239-256.spa
dc.relation.referencesUrrea, M. C. y Santos, R. (s. f.). Diseño de un proyecto turístico en el marco de La Leyenda del Dorado. Fundamentación mhuysqa. Módulo 1. Recuperado de https://www.rutaleyendaeldorado.com/elearning/pdf/modulo1.pdfspa
dc.relation.referencesArévalo, E. y Neuta, H. (18 de junio de 2017). Círculo de palabra: espíritu del tabaco. (L. Acevedo, V. Angulo y P. Velandia, entrevistadores).spa
dc.relation.referencesBartolomé, M. (2003). Los pobladores del “desierto” genocidio, etnocidio y etnogénesis en la Argentina. Cuadernos de Antropología Social, 162-189.spa
dc.relation.referencesGibson, J. (2001). From does truth lead to reconciliation? Testing the causal assumptions of the South African truth and reconciliation process. American Political Science Association. Recuperado de https://pages. wustl.edu/files/pages/imce/jlgibson/ajps2004.pdfspa
dc.relation.referencesPayne, L. (2008). Cuentas inquietantes. Durham: Duke University Press.spa
dc.relation.referencesPlazas, C. (1987). Función rogativa del oro muisca. Maguaré, 151-166.spa
dc.relation.referencesSaffon, M. P. y Uprimny, R. (2006). From transitional justice, restorative justice and reconciliation. Some insights from the Colombian case. Recuperado de http://www.global.wisc.edu/reconciliation/library/papers_open/ saffon.pdfspa
dc.relation.referencesYopasá, J. (10 de octubre de 2017). Significaciones del tejido muisca. (L. Acevedo, V. Angulo y P. Velandia, entrevistadores).spa
dc.relation.referencesCastillejo, A. (2013). La imaginación social del futuro, Notas para una comisión de verdad en Colombia. Bogotá: Universidad de los Andes.spa
dc.relation.referencesBerger, P. y Luckmann, T. (1997). Modernidad, pluralismo y crisis de sentido: la orientación del hombre moderno. Barcelona: Paidós Ibérica.spa
dc.relation.referencesCoral, G. (2015). Narrativas sobre la vida, la muerte y la conducta suicida en indígenas estudiantes de la Universidad Nacional de Colombia —sede Bogotá— pertenecientes al pueblo camëntsá 2013-2014. (Tesis de maestría). Bogotá, Universidad Nacional de Colombia.spa
dc.relation.referencesHernández, A. y Sachs-Ericsson, N. (2006). Ethnic differences in pain reports and the moderating role of depression in a community sample of Hispanic and caucasian participans with serious health problems. Psychosomatic Medicine, 68(1), 121-128.spa
dc.relation.referencesIllouz, E. (2008). Saving the modern soul: Therapy, emotions, and the culture of self-help. Vasa. Los Angeles: University of California Press.spa
dc.relation.referencesIllouz, E. (2012). Por qué duele el amor: una explicación sociológica. Buenos Aires: Katz.spa
dc.relation.referencesLosa, E., Losa, T., Luchesse, M., Burrone, M., Alvarado, R., Valencia, E. y Fernández, R. (2013). Transmisión transgeneracional del trauma psicosocial en comunidades indígenas de Argentina: percepción del daño en el pasado y presente y acciones auto reparatorias. Cad. Saúde Colet., Rio de Janeiro, 21(1), 85-91spa
dc.relation.referencesMartínez, L. (2012). Warmi Sinchi Iachag (mujer que cura con yajé): la mujer inga y su medicina tradicional. (Tesis de pregrado). Bogotá, Universidad de los Andes.spa
dc.relation.referencesMartínez, L. (2014). Alpamanda Wawakuna Kanchi (somos hijos de la tierra): transiciones y legitimidad de la medicina tradicional en la mercantilización de lo espiritual. (Tesis de maestría). Bogotá, Universidad de los Andes.spa
dc.relation.referencesMartínez, L. (2017). Mercantilización de las emociones: medicina tradicional indígena en medio de transiciones de identidad y legitimidad. En Memorias: II Congreso Internacional de Educación Para el Desarrollo en Perspectiva Latinoamericana. Bogotá: Universidad Minuto de Dios.spa
dc.relation.referencesTaussig, M. (2002). Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje. Un estudio sobre el terror y la curación. Bogotá: Norma.spa
dc.relation.referencesArango, R. y Sánchez, E. (1999). Los pueblos indígenas en Colombia. 1997. Desarrollo y territorio. DNP. Bogotá: Tercer Mundo.spa
dc.relation.referencesArriaga, A. y Pardo, M. (2011) Justicia ambiental. El estado de la cuestión. Revista Internacional de Sociología (ris), 29(3), 627-648.spa
dc.relation.referencesEspinosa, M. (2014). ¿Empoderadas? Procesos de participación política de mujeres indígenas de Colombia y su resonancia en América Latina. Disponible en https://antropolitica.uniandes.edu.co/IMG/pdf/Razon_Publica_ Mujeres_Indigenas_M_Espinosa.pdfspa
dc.relation.referencesJiménez Arenas, J. M., Comins Mingol, I., Ubric Rabaneda, París Albert, S., Molina Rueda, B., Nos Aldás, E., Martínez Guzmán, V., Muñoz, F. (2013). Paces imperfectas ante un mundo diverso y plural. En I. Comins Mingol y F. A. Muñoz (eds.), Filosofías y praxis de la paz (pp. 66-151). Barcelona: Icaria.spa
dc.relation.referencesNimuendajú, C. (1952). The Tukuna. Berkeley y los Angeles: University of California Pub.spa
dc.relation.referencesReyes, G. (2007). Analogías y antagonismos en salud sexual y reproductiva entre la población ticuna y los servicios de salud del municipio de Leticia. (Tesis de grado maestría). Leticia, Universidad Nacional de Colombia, Sede Amazonia, Instituto Amazónico de Investigaciones - imani.spa
dc.relation.referencesUruburu, S., Herrera, A. y Rodríguez, J. (2011) Comunicación para la inclusión en lo público. Articulación de iniciativas entre comunidades multiétnicas y pluriculturales. Amazonas, Colombia. Bogotá: USTA.spa
dc.relation.referencesUruburu, S. y Ortiz, Y. (2016b). Chagras y alimentación: espacios culturales que se transforman. Razón y Palabra, 20(94), 471-486. Disponible en http://www.redalyc.org/pdf/1995/199547464029.pdfspa
dc.relation.referencesCoelho, L. N. (13 de mayo de 2017). Entrevista realizada por P. Raga, San Sebastián de los Lagos, Leticia, Amazonas.spa
dc.relation.referencesLorenzo, Ruth. (24 de mayo de 2017). Entrevista realizada por P. Raga, San Sebastián de los Lagos, Leticia, Amazonas.spa
dc.relation.referencesLorenzo, Ruth. (7 de septiembre de 2017). Entrevista realizada por Y. Ortiz y S. Uruburu, San Sebastián de los Lagos, Leticia, Amazonas.spa
dc.relation.referencesBlu Radio - Redacción digital. (25 de noviembre de 2017). Durante 2017 han sido asesinados 137 líderes sociales, denuncia ong Indepaz. Recuperado de https://goo.gl/bj4E2pspa
dc.relation.referencesCongreso de los Pueblos (2010). La proclama - palabra del Congreso de los pueblos de Colombia. Congreso de los Pueblos (2010). La proclama - palabra del Congreso de los pueblos de Colombia. Propuesta de país para una vida digna. Recuperado de https://goo.gl/m8X3f3spa
dc.relation.referencesConsejo Regional Indígena del Cauca (cric). (s. f.). Puntos de cambio en la Plataforma de lucha (del pueblo nasa). Recuperado de http://www. cric-colombia.org/portal/estructura-organizativa/plataforma-de-lucha/spa
dc.relation.referencesDecreto 2164 de 1995. (7 de diciembre de 1995). Por el cual se reglamenta parcialmente el capítulo XIV de la Ley 160 de 1994 en lo relacionado con la dotación y titulación de tierras a las comunidades indígenas para la constitución, reestructuración, ampliación y saneamiento de los Resguardos Indígenas en el territorio nacional. Recuperado de https://goo. gl/Vwwg6Cspa
dc.relation.referencesDefensoría del Pueblo. (2017). Van 52 líderes sociales asesinados en 2017. Recuperado de https://goo.gl/QZtzY1spa
dc.relation.referencesEspinosa Moreno, F. (22 de julio de 2012). Los indígenas del Cauca: ¿repúblicas independientes o ciudadanos respetables? En Razónpública.com. Recuperado de https://goo.gl/XCNaaGspa
dc.relation.referencesFernández, E. y Cardona, F. (2017). Los pliegues del liderazgo social y comunitario. Revista Jangwa Pana, 16(2), 197-216. UniMagdalena. Recuperado de https://goo.gl/bGfrGwspa
dc.relation.referencesFundación Paz y Reconciliación. (2017). Informe Cómo va la paz. Segundo informe de la iniciativa Unión por la paz. Recuperado de https://goo.gl/ UBSmJ1spa
dc.relation.referencesIndepaz y Comisión de ddhh de Marcha Patriótica. (2017). Trochas de paz y esperanza. Informe de derechos humanos enero – junio 2017. Bogotá: Indepaz y Comisión de ddhh de Marcha Patriótica. Recuperado de https://goo.gl/2ibb87spa
dc.relation.referencesLilliu Atance, D. (2015). Los cambios en el concepto de seguridad energética durante el gobierno de Hugo Chávez: Soft Balancing frente a Estados Unidos y liderazgo contrahegemónico regional. (Tesis). Bogotá, puj. Recuperado de https://goo.gl/9e5GTfspa
dc.relation.referencesMartins, A. (03 de marzo del 2016). Honduras: matan a Berta Cáceres, la activista que le torció la mano al Banco Mundial y a China. En BBC Mundo. Recuperado de https://goo.gl/m4P7VTspa
dc.relation.referencesMontalvo, A. y Sanzetenea, J. (2014). El líder comunitario y la tecnología apropiada. Una contribución al ecodesarrollo. Proyecto Ecominga Amazónica. Montréal: Les Publications du Centr’ERE. Recuperado de https:// goo.gl/iEVSxkspa
dc.relation.referencesPeriódico El Espectador - Redacción Judicial. (28 de junio de 2017). Las razones de la Corte Suprema para absolver a Feliciano Valencia. Recuperado de https://goo.gl/Hy8HDMspa
dc.relation.referencesPeriódico El Tiempo - Unidad de Datos. (23 de agosto de 2017). Asesinato de líderes sociales “disparado” en zonas dejadas por las farc. Recuperado de https://goo.gl/y5okBLspa
dc.relation.referencesReyes Espejo, M. (2013). Liderazgo comunitario y capital social: una aproximación desde el campo biográfico. (Tesis doctoral), Barcelona: uab. Recuperado de https://goo.gl/dtYg58spa
dc.relation.referencesRozental, M. (2009). ¿Qué palabra camina la Minga? Revista Deslinde, (45), 50-59. Recuperado de: http://cedetrabajo.org/wp-content/ uploads/2012/08/45-8.pdfspa
dc.relation.referencesSandoval, J. y Alvarado, F. (2004). Liderazgo comunitario. En Cartillas Construyamos la cultura de paz y el desarrollo local de nuestra comunidad. Módulo 2. Guatemala: odhag. Recuperado de https://goo.gl/g77mzuspa
dc.relation.referencesZambrano, C. (2014). Los desafíos del liderazgo para el empoderamiento comunitario. En Foro Liderazgo Social en tiempos de reconciliación. Recuperado de https://goo.gl/JXk2Qespa
dc.relation.referencesArévalo, E. (5 de noviembre de 2017). Salida de campo Nemocón. (L. Acevedo, V. Angulo y P. Velandia, entrevistadores).spa
dc.relation.referencesArévalo, E. y Neuta, H. (18 de junio de 2017). Círculo de palabra: espíritu del tabaco. (L. Acevedo, V. Angulo y P. Velandia, entrevistadores)spa
dc.relation.referencesArévalo, E. y Neuta, H. (23 de agosto de 2017). Círculo de palabra: geometría sagrada. (L. Acevedo, V. Angulo y P. Velandia, entrevistadores)spa
dc.relation.referencesBartolomé, M. (2003). Los pobladores del “Desierto” genocidio, etnocidio y etnogénesis en la Argentina. Cuadernos de Antropología social, (17): p. 162-189.spa
dc.relation.referencesDwyer, S. (1999). Reconciliation for realists. Ethics & International Affairs, 81-98.spa
dc.relation.referencesGoffman, Erving (2009). La presentación de la persona en la vida cotidiana. Buenos Aires: Amorrortu.spa
dc.relation.referencesMéndez, M. L. (2011). Revisión de la literatura especializada en reconciliación. Recuperado de http://library.fes.de/pdf-files/bueros/kolumbien/08551.pdfspa
dc.relation.referencesPayne, L. (2008). Cuentas inquietantes. Durham, Duke University Press.spa
dc.relation.referencesSaffon, M. P. y Uprimny, R. (2006). From Transitional Justice, Restorative Justice and Reconciliation. Some Insights from the Colombian Case.spa
dc.relation.referencesTurner, (1987). “The Anthropology of Perfomance”, En Victor Turner (comp.), The Anthropology of Performance, PAJ Publications, New Yorkspa
dc.relation.referencesYopasá, J. (10 de octubre de 2017). Significaciones del tejido Muisca. (L. Acevedo, V. Angulo y P. Velandia, entrevistadores).spa
dc.relation.referencesArendt, H. (1997). ¿Qué es política? Barcelona: Paidós.spa
dc.relation.referencesChomsky, N. (2003). Piratas y emprendedores. Barcelona: Ediciones B.spa
dc.relation.referencesGuzmán C. G., Fals B. O. y Umaña L. (2010). La violencia en Colombia, tomo i. Bogotá: Prisa.spa
dc.relation.referencesKant, I. (1990). La paz perpetua. México: Porrúa.spa
dc.relation.referencesRestrepo, J. y Aponte, D. (ed.). (2009). Guerra y violencias en Colombia: herramientas e interpretaciones. Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana.spa
dc.relation.referencesVillar, L. (1996). La paz en la doctrina del derecho de Kant. Bogotá: Universidad Externado de Colombia.spa
dc.relation.referencesWatson, P. (2014). La edad de la nada. El mundo después de la muerte de Dios. Barcelona: Planeta.spa
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rights.localAbierto (Texto Completo)spa
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
dc.sourceinstname:Universidad Santo Tomásspa
dc.sourcereponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomásspa
dc.subject.keywordArmed conflictspa
dc.subject.keywordEffect on agriculturespa
dc.subject.keywordPeasants victims of the armed conflictspa
dc.subject.keywordGuerrilla attacksspa
dc.subject.keywordEconomic effectsspa
dc.subject.keywordPost-armed conflictspa
dc.subject.keywordSocial leadersspa
dc.subject.keywordMurdersspa
dc.subject.keywordHuman rights defendersspa
dc.subject.keywordTransitional justicespa
dc.subject.keywordRestorative justicespa
dc.subject.keywordIndigenous people of Colombiaspa
dc.subject.lembConflicto armadospa
dc.subject.lembEfecto sobre la agriculturaspa
dc.subject.lembCampesinos víctimas del conflicto armadospa
dc.subject.lembAtaques guerrillerosspa
dc.subject.lembEfectos económicosspa
dc.subject.lembPosconflicto armadospa
dc.subject.lembLíderes socialesspa
dc.subject.lembAsesinatosspa
dc.subject.lembDefensores de derechos humanosspa
dc.subject.lembJusticia transicionalspa
dc.subject.lembJusticia restaurativaspa
dc.subject.lembIndígenas de Colombiaspa
dc.titleDe conflictos, perdones y justicias. Iniciativas étnicas de paz en la Colombia transicionalspa
dc.type.categoryGeneración de Nuevo Conocimiento: Libro resultado de investigaciónspa
dc.type.localLibrospa
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersion

Archivos

Bloque original

Mostrando 1 - 1 de 1
Miniatura
Nombre:
Obracompleta.Coleccionagendasydebates.2020Gomezpablo.pdf
Tamaño:
11.68 MB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:
Descargar

Bloque de licencias

Mostrando 1 - 1 de 1
Miniatura
Nombre:
license.txt
Tamaño:
807 B
Formato:
Item-specific license agreed upon to submission
Descripción:
Descargar

Colecciones

Producción Editorial