De la voz de monseñor Romero al eco del derecho colombiano: sistematizando caminos de justicia y dignidad

dc.contributor.advisorOrtiz Mendez, Camila Andrea
dc.contributor.authorPineda León, Karen Natalia
dc.contributor.corporatenameUniversidad Santo Tomás
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001586669
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?user=cKqwWqEAAAAJ&hl=es
dc.contributor.gruplachttps://scienti.minciencias.gov.co/gruplac/jsp/visualiza/visualizagr.jsp?nro=00000000013120
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/my-orcid?orcid=0009-0009-9948-9742
dc.date.accessioned2025-05-09T22:36:32Z
dc.date.available2025-05-09T22:36:32Z
dc.date.issued2025-01-08
dc.descriptionEl viaje a El Salvador permitió una sistematización de la experiencia vivida, enfocándose en el legado de Monseñor Óscar Romero y la lucha por los derechos humanos en el país. Durante las visitas a diversos lugares emblemáticos, como el Parque Nacional El Boquerón, el Centro de Integración Social El Espino y la Biblioteca Nacional, se reflexionó sobre la memoria histórica, la justicia social y la resistencia frente a la violencia estructural. Estos sitios no solo rememoran la historia de la guerra civil y la opresión, sino que siguen siendo espacios de lucha y reparación para las comunidades afectadas. El recorrido también permitió comprender la relación entre el poder político, la Iglesia y la sociedad salvadoreña, destacando cómo Monseñor Romero se erigió como un líder moral y político frente a un sistema represivo. La reflexión sobre su asesinato en 1980 reveló cómo su legado continúa vivo, inspirando a defensores de derechos humanos en América Latina. Este proceso de sistematización destacó la importancia de la memoria histórica como una herramienta para la justicia, la verdad y la reparación. A través de este viaje, se entendió que la lucha por los derechos humanos y la justicia no solo se basa en recordar el pasado, sino también en las acciones presentes de las comunidades para reivindicar sus derechos y seguir adelante en la construcción de una sociedad más justa.spa
dc.description.abstractThe trip to El Salvador allowed for the systematization of the lived experience, focusing on the legacy of Monsignor Óscar Romero and the fight for human rights in the country. During visits to various emblematic places such as the El Boquerón National Park, the El Espino Social Integration Center, and the National Library, reflections were made on historical memory, social justice, and resistance against structural violence. These sites not only commemorate the history of the civil war and oppression but also continue to serve as spaces for struggle and reparation for affected communities. The journey also provided an understanding of the relationship between political power, the Church, and Salvadoran society, highlighting how Monsignor Romero emerged as a moral and political leader against a repressive system. Reflecting on his assassination in 1980 revealed how his legacy remains alive, inspiring human rights defenders across Latin America. This process of systematization emphasized the importance of historical memory as a tool for justice, truth, and reparation. Through this trip, it became clear that the fight for human rights and justice is not only about remembering the past but also about the present actions of communities to claim their rights and continue advancing toward the construction of a more just society.
dc.description.domainhttp://www.ustavillavicencio.edu.co/home/index.php/unidades/extension-y-proyeccion/investigacion
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.citationPinea León, K. (2024). De la voz de monseñor Romero al eco del derecho colombiano: sistematizando caminos de justicia y dignidad. [Sistematización, Universidad Santo Tomás]. Repositorio Institucional
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11634/67310
dc.publisher.branchCRAI-USTA Villavicenciospa
dc.relation.referencesAdorno, T. W. (2006). La educación después de Auschwitz. Ediciones Morata. https://www.equintanilla.com/documentos/articulo_adorno.pdf
dc.relation.referencesArz. Romero, O. (2000). El. pensamiento, Del Arzobispo de El Salvador. El profeta presencia de Dios en la sociedad. https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/monsenor-oscar-a-romero-su-pensamiento-volumen-vii--0/html/ff72e038-82b1-11df-acc7-002185ce6064_4.html
dc.relation.referencesBenjamín, W. (2005). Tesis sobre la filosofía de la historia. En Iluminaciones. Editorial Taurus. https://www.anticapitalistas.org/IMG/pdf/Benjamin-TesisDeFilosofiaDeLaHistoria.pdf
dc.relation.referencesBerón Ospina, S. (2019). La memoria histórica y su impacto en las sociedades postconflicto: un análisis crítico. Editorial X. https://comunicaciones.utp.edu.co/73032/facultades/facultades-facultades-9/alberto-beron-ospina-la-filosofia-desde-la-memoria-y-las-victimas/
dc.relation.referencesCentro de Estudios Legales y Sociales (CELS). (2017). Justicia transicional y derechos humanos en América Latina. CELS. https://www.cels.org.ar/web/publicaciones/derechos-humanos-en-la-argentina-informe-2017/
dc.relation.referencesCentro de Investigación y Educación Popular (CIEP). (2015). Los desafíos de la justicia transicional en Colombia: Retos y perspectivas. CIEP.
dc.relation.referencesCentro de Memoria Histórica de Colombia (CNMH). (2013). ¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. CNMH:. https://www.centrodememoriahistorica.gov.co/micrositios/informeGeneral/descargas.html
dc.relation.referencesComisión de la Verdad de Colombia. (2022). Informe final: Hallazgos y recomendaciones. Comisión de la Verdad. https://www.comisiondelaverdad.co/hallazgos-y-recomendaciones
dc.relation.referencesComisión de la Verdad de Colombia. (2022). Informe final: La verdad como insumo para la paz. Comisión de la Verdad. https://www.comisiondelaverdad.co/
dc.relation.referencesComisión de la Verdad de El Salvador. (1993). De la locura a la esperanza: Informe de la Comisión de la Verdad. ONU. https://digitallibrary.un.org/record/183599?ln=es
dc.relation.referencesComisión de la Verdad de El Salvador. (2018). Informe de la Comisión de la Verdad: Una mirada a los crímenes de guerra en El Salvador (2a ed.). Secretaría de la Comisión de la Verdad. https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/5/2061/6.pdf
dc.relation.referencesCongreso de la República de Colombia. (2011). Ley 1448 de 2011. Ley de Víctimas y Restitución de Tierras. Diario Oficial No. 48.096. http://www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/ley_1448_2011.html
dc.relation.referencesCongreso de la República de Colombia. (25, junio de 2005). Ley 975 de 2005: Ley de Justicia y Paz. Diario Oficial No. 45.980. http://www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/ley_0975_2005.html
dc.relation.referencesCorte Suprema de Justicia de El Salvador. (2016). Sentencia sobre la Ley de Amnistía General para la Consolidación de la Paz. San Salvador. https://www.jurisprudencia.gob.sv/DocumentosBoveda/D/1/2010-2019/2016/09/BC8B7.PDF
dc.relation.referencesDelgado Acevedo, J. (1986). Óscar A. Romero. Biografía. Ediciones Paulinas.
dc.relation.referencesEllacuría, I. (1980). Ensayos sobre la violencia y la liberación en América Latina. Editorial UCA. https://www.uca.edu.sv/centro-documentacion-virtual/indice/
dc.relation.referencesGobierno de Colombia; FARC-EP. (2016). Acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera. La Habana. https://www.jep.gov.co/Documents/Acuerdo%20Final/Acuerdo%20Final%20Firmado.pdf
dc.relation.referencesGobierno de El Salvador; Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN). (1992). Acuerdos de Paz de Chapultepec. https://es.wikipedia.org/wiki/Acuerdos_de_Paz_de_Chapultepec
dc.relation.referencesJurisdicción Especial para la Paz (JEP). (2016). Misión, funciones y objetivos. JEP. https://www.jep.gov.co/JEP/Paginas/Jurisdiccion-Especial-para-la-Paz.aspx#:~:text=%E2%80%8B%E2%80%8B%E2%80%8B%E2%80%8B%E2%80%8BJurisdicci%C3%B3n%20Especial%20para%20la%20Paz&text=La%20JEP%20tiene%20la%20funci%C3%B3n,ser%20superior%20a%2020%20a%C3%B1os
dc.relation.referencesLima, L. (12, octubre de 2018). Canonización de Monseñor Romero: por qué El Salvador no ha juzgado en casi 40 años a los asesinos del “santo de América”. BBC News Mundo. https://www.bbc.com/mundo/noticias-45817310
dc.relation.referencesMinisterio de Justicia y del Derecho, Colombia. (2020). Informe sobre la implementación de la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras en Colombia. https://www.minjusticia.gov.co/ojtc/SitePages/politicia_justicia_transicional/documentos_de_politica.aspx
dc.relation.referencesOficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos. (2015). El proceso de paz en Colombia y sus desafíos. ONU.
dc.relation.referencesOlasolo, Héctor. "Justicia como memoria y derecho a la verdad frente a la política de silencio y olvido en El Salvador: Apuntes sobre la percepción de la figura de Óscar Arnulfo Romero y la experiencia de los diálogos intergeneracionales en las parroquias de la Arquidiócesis de San Salvador." ANDIP, 7. 10-30. https://revistas.urosario.edu.co/index.php/anidip/article/view/8531/9648
dc.relation.referencesOrganización de las Naciones Unidas (ONU). (1992). Acuerdos de Paz de Chapultepec. San Salvador: ONU.
dc.relation.referencesPrada Galvis, A. (2022). La justicia transicional en Colombia: retos y perspectivas. Un enfoque multidisciplinario de restauración del tejido social. DIXI, 24(2), 1-23. https://doi.org/10.16925/2357-5891.2022.02.07
dc.relation.referencesRomero, O. A. (1980). Homilías: Un compromiso con los pobres. Editorial UCA.
dc.relation.referencesSánchez, F., y Uribe, M. (2014). Impunidad y justicia en Colombia: La transición hacia la paz. Editorial Universidad de los Andes. https://escuelajudicial.ramajudicial.gov.co/sites/default/files/biblioteca/m7-31.pdf
dc.relation.referencesUniversidad de El Salvador. (2016). El impacto de la anulación de la Ley de Amnistía en el acceso a la justicia. UES.
dc.relation.referencesUprimny, R. (2010). La justicia transicional: Una aproximación a la experiencia colombiana. Editorial Pontificia Universidad Javeriana. https://www.redalyc.org/pdf/824/82420482007.pdf
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rights.coarhttp://purl.org/coar/access_right/c_14cbspa
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
dc.subject.keywordArmed Conflict
dc.subject.keywordHuman Rigths
dc.subject.keywordSociety
dc.subject.keywordPeace
dc.subject.keywordViolence
dc.subject.keywordAgreements
dc.subject.lembDerechos Humanos - El Salvador
dc.subject.lembAdministración de justicia - Gobierno
dc.subject.lembConflicto armado - Sociedad
dc.subject.lembPaz - Acuerdos
dc.subject.lembDerecho - Investigaciones
dc.subject.lembTesis y Disertaciones académicas
dc.subject.proposalConflicto armado
dc.subject.proposalDerechos Humanos
dc.subject.proposalSociedad
dc.subject.proposalPaz
dc.subject.proposalViolencia
dc.subject.proposalAcuerdos
dc.titleDe la voz de monseñor Romero al eco del derecho colombiano: sistematizando caminos de justicia y dignidad
dc.typebachelor thesis
dc.type.categoryFormación de Recurso Humano para la Ctel: Trabajo de grado de Pregrado

Archivos

Bloque original

Mostrando 1 - 3 de 3
Cargando...
Miniatura
Nombre:
2025karenpineda.pdf
Tamaño:
637.65 KB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Cargando...
Miniatura
Nombre:
Autorizacion Facultad
Tamaño:
181.86 KB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Cargando...
Miniatura
Nombre:
Licencia de uso
Tamaño:
202.17 KB
Formato:
Adobe Portable Document Format

Bloque de licencias

Mostrando 1 - 1 de 1
Cargando...
Miniatura
Nombre:
license.txt
Tamaño:
807 B
Formato:
Item-specific license agreed upon to submission
Descripción: