Capítulo 1. Crítica: la civilización unidimensional
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2020-04-26
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Resumen
¿Qué es la sociedad unidimensional?
La SIA es una sociedad que empieza a perfilarse a partir de la Segunda Guerra
Mundial, pero cuyos principios filosóficos pueden rastrearse desde los comienzos
de la modernidad. A partir del siglo XVII pueden identificarse tres tendencias
filosóficas. La primera es la inaugurada por Descartes, la cual lleva la razón a su
pináculo, descubriendo la subjetividad y colocando los cimientos de la unidad de
la ciencia a través de su método; esta tendencia tiene influencia en toda la filosofía
continental, en la ciencia en ciernes de la época y alcanzaría su cima en la filosofía
ultrarracionalista de Hegel. La segunda es la fundada en el Novum Organum por
Francis Bacon, quien utilizará la experiencia como criterio de conocimiento. Esta
tendencia es la que origina el empirismo inglés de Berkeley, Locke, Hume y crea
un pragmatismo antimetafísico; es una tendencia que hace apología de la ratio
romana y cuya manifestación se hacía evidente desde el siglo XVII en la obra de
Thomas Hobbes. Respecto a Hobbes, dice Cassirer: “Todo pensar es para Hobbes
un calcular y todo calcular es sumar y sustraer” (1997, p. 284). Esta concepción
de la razón –como cálculo– será aplicada también al campo de la política. El
pragmatismo inglés, su amor por lo palpable, medible, calculable, cuantificable
y la exportación de estos principios a suelo norteamericano, han contribuido, en
mayor grado, a crear la civilización unidimensional, si bien esta tiene aportes de
la razón continental, la cual podría definirse mayormente como logos.
Abstract
Idioma
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Citación
Pachón, D. (2016). Capítulo 1. Crítica: la civilización unidimensional. Crítica, psicoanálisis y emancipación: El pensamiento político de herbert marcuse, p.p. 24-59 Bogotá: Ediciones USTA.