Capítulo 1. Crítica: la civilización unidimensional

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dc.contributor.authorPachón Soto, Damián
dc.contributor.cvlachttps://scienti.colciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001176188
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?hl=es&user=4s53UlYAAAAJ
dc.date.accessioned2020-05-29T17:19:03Z
dc.date.available2020-05-29T17:19:03Z
dc.date.issued2020-04-26
dc.description¿Qué es la sociedad unidimensional? La SIA es una sociedad que empieza a perfilarse a partir de la Segunda Guerra Mundial, pero cuyos principios filosóficos pueden rastrearse desde los comienzos de la modernidad. A partir del siglo XVII pueden identificarse tres tendencias filosóficas. La primera es la inaugurada por Descartes, la cual lleva la razón a su pináculo, descubriendo la subjetividad y colocando los cimientos de la unidad de la ciencia a través de su método; esta tendencia tiene influencia en toda la filosofía continental, en la ciencia en ciernes de la época y alcanzaría su cima en la filosofía ultrarracionalista de Hegel. La segunda es la fundada en el Novum Organum por Francis Bacon, quien utilizará la experiencia como criterio de conocimiento. Esta tendencia es la que origina el empirismo inglés de Berkeley, Locke, Hume y crea un pragmatismo antimetafísico; es una tendencia que hace apología de la ratio romana y cuya manifestación se hacía evidente desde el siglo XVII en la obra de Thomas Hobbes. Respecto a Hobbes, dice Cassirer: “Todo pensar es para Hobbes un calcular y todo calcular es sumar y sustraer” (1997, p. 284). Esta concepción de la razón –como cálculo– será aplicada también al campo de la política. El pragmatismo inglés, su amor por lo palpable, medible, calculable, cuantificable y la exportación de estos principios a suelo norteamericano, han contribuido, en mayor grado, a crear la civilización unidimensional, si bien esta tiene aportes de la razón continental, la cual podría definirse mayormente como logos.spa
dc.description.domainhttp://unidadinvestigacion.usta.edu.cospa
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.citationPachón, D. (2016). Capítulo 1. Crítica: la civilización unidimensional. Crítica, psicoanálisis y emancipación: El pensamiento político de herbert marcuse, p.p. 24-59 Bogotá: Ediciones USTA.spa
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.15332/dt.inv.2016.00437spa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11634/23536
dc.publisher.branchCRAI-USTA Bogotáspa
dc.relation.annexedhttps://repository.usta.edu.co/handle/11634/16133spa
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
dc.subject.keywordSociologyspa
dc.subject.keywordReviewspa
dc.subject.keywordPsychoanalysisspa
dc.subject.keywordFreedomspa
dc.subject.keywordCultural identityspa
dc.subject.keywordEnglish Philosophers -- 20th century -- Freud, Sigmundspa
dc.subject.lembSociologíaspa
dc.subject.lembCríticaspa
dc.subject.lembPsicoanálisisspa
dc.subject.lembIdentidad culturalspa
dc.subject.lembFilósofos ingleses -- Siglo XX -- Freud​, Sigmundspa
dc.subject.proposalLibertadspa
dc.subject.proposalFreudspa
dc.titleCapítulo 1. Crítica: la civilización unidimensionalspa
dc.type.categoryGeneración de Nuevo Conocimiento: Capítulos en libro resultado de investigación.spa

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