"Juicio a la libertad" : una crítica al sentido y alcance que se le ha dado al concepto de libertad por parte de la corte constitucional colombiana y una aproximación a su contenido iusfilosófico desde el realismo de Santo Tomás de Aquino
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En el curso de la Maestría en Derecho Público que adelanté en
la Universidad Santo Tomás de Bogotá –Colombia‐, tuve la
posibilidad de escuchar en algunas de las sesiones programas, a
un ex magistrado de la Corte Constitucional, el abogado Carlos
Gaviria Díaz, y a un magistrado de la actual Corte, el abogado
Jaime Araújo Rentería. Dando oídos al profesor Gaviria, me
llamó poderosamente la atención el planteamiento apologético
que hizo respecto de la teoría del discurso, lo cual le llevó a
afirmar que, jurídicamente –específicamente en el campo
constitucional‐ es una metodología de uso frecuente y deseable,
toda vez que a través de ella, escuchan diversas posturas,
diversas razones, y la que más fuerza argumentativa tenga, se
acoge. Y digo que me llamó la atención tal afirmación porque,
de inmediato, recordé los no pocos cuestionamientos que
Arthur Kaufmann hace en su texto de filosofía del derecho, a lasteorías de este tipo y que comparto plenamente1
.
Efectivamente, las teorías del discurso, así como todas las
demás de tinte procedimental –allí también las del consenso‐,
tienen el gravísimo problema de pensar en la creación de
situaciones ideales –en este caso de discurso según Habermas‐
pero sin referente real, objetivo. Al indagar al profesor Gaviria
respecto de ese elemento objetivo, dejó entrever que se podría
referir a las “consecuencias sociales deseables”. Lógicamente,
de inmediato me pregunté respecto de cuáles serían las
consecuencias sociales deseables que vio la Corte Constitucional
en el famoso fallo que autorizó el consumo de drogas en dosis
personales, y del cual fuera ponente el profesor Gaviria. Sin
duda, tales consecuencias deseables no se han dado; antes bien,
en aras de hacer una defensa a ultranza de la libertad de la
persona, Colombia está sumida en una profunda crisis y
preocupación por los altos niveles de drogadicción que hay en
colegios y universidades. Pareciera entonces que el escindir las
consecuencias sociales deseables, de elementos reales‐
objetivos, puede llevar a consecuencias nefastas que van,
incluso, en contra de la misma dignidad humana. Los
argumentos del profesor Gaviria, per reductionem ad absurdum, quedan sin soporte.
Abstract
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spa
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