El maestro Zuleta: la educación filosófica como escenario para defender la democracia

dc.contributor.advisorTriana Moreno, Diana
dc.contributor.authorPrieto Galindo, William Andrés
dc.contributor.corporatenameUniversidad Santo Tomás
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?user=DSob5AMAAAAJ&hl=es&oi=ao
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?user=o14AGuwAAAAJ&hl=es&oi=ao
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0001-9988-8238
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0002-0139-8714
dc.date.accessioned2026-09-16T12:37:52Z
dc.date.available2026-09-16T12:37:52Z
dc.date.issued2026-09-15
dc.descriptionSe presenta en este documento el contenido de una investigación realizada en el marco del programa de Doctorado en Filosofía de la Universidad Santo Tomás. Su objetivo es desplegar el sentido de la categoría de educación filosófica a partir de la obra de Estanislao Zuleta, en el escenario de la relación entre educación y democracia. En primer lugar, se desarrolla la concepción del filósofo colombiano acerca de la democracia asumida en sentido positivo. Aquí resulta fundamental la articulación de la perspectiva kantiana con el marxismo en el marco de una crítica al capitalismo. En segundo lugar, se analiza el conjunto de reflexiones de Zuleta en torno a la educación, aspecto que permite establecer una clara diferencia entre dos procesos: entrenamiento para la inserción en el aparato productivo y formación de los modos de ser del individuo. El análisis permite comprender que, además de un elemento de la economía o una institución política y social, la educación (entendida en sentido amplio como proceso de formación) tiene un claro componente cultural. Por esta vía la educación responde al sentido positivo de la democracia esbozado por Zuleta, con lo que se produce una apertura a la categoría de la educación filosófica. La tercera parte de la investigación está destinada al despliegue del sentido de la educación filosófica. Además de exponer el contexto en el que Zuleta enuncia tal categoría, se sostiene que esta posee cuatro dimensiones, a saber: política, ética, epistemológica y estética. Tras un detenido desarrollo de cada dimensión, se ofrece un conjunto de conclusiones entre las cuales se pueden resaltar: la investigación como eje articulador de la educación filosófica, la importancia del sentido de la aventura y el sentido de la posibilidad, la angustia y la rebeldía como valores éticos y, finalmente, la educación filosófica como escenario para el cultivo de una democracia en sentido positivo, es decir, para el auténtico reconocimiento y respeto de la pluralidad humana.
dc.description.abstractThis document presents the findings of research conducted within the framework of the Doctoral Program in Philosophy at Santo Tomás University. Its objective is to explore the meaning of the category of philosophical education based on the work of Estanislao Zuleta, within the context of the relationship between education and democracy. First, the Colombian philosopher's conception of democracy, understood in a positive sense, is developed. Here, the articulation of the Kantian perspective with Marxism within a critique of capitalism is fundamental. Second, Zuleta's reflections on education are analyzed, an aspect that allows for a clear distinction between two processes: training for integration into the productive apparatus and the formation of the individual's way of being. This analysis reveals that, in addition to being an element of the economy or a political or social institution, education (understood broadly as a formative process) has a clear cultural component. It is through this lens that education responds to the positive sense of democracy outlined by Zuleta, thus opening the door to the category of philosophical education. The third part of this research is dedicated precisely to exploring the meaning of philosophical education. In addition to presenting the context in which Zuleta formulated this category, it argues that it possesses four dimensions: political, ethical, epistemological, and aesthetic. After a detailed analysis of each dimension, a set of conclusions is offered, among which the following stand out: research as the central organizing principle of philosophical education; the importance of a sense of adventure and a sense of possibility; anguish and rebellion as ethical values; and, finally, philosophical education as a setting for cultivating a democracy in a positive sense, that is, for the genuine recognition and respect of human plurality.
dc.description.degreelevelDoctoradospa
dc.description.degreenameDoctor en Filosofíaspa
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.citationPrieto Galindo, W. A. (2026). El maestro Zuleta: la educación filosófica como escenario para defender la democracia. [Trabsajo de Doctorado, Universidad Santo Tomás]. Repositorio Institucional.
dc.identifier.instnameinstname:Universidad Santo Tomásspa
dc.identifier.reponamereponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomáspa
dc.identifier.repourlrepourl:https://repository.usta.edu.cospa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11634/74162
dc.languagespaspa
dc.publisherUniversidad Santo Tomásspa
dc.publisher.branchCRAI-USTA Bogotá
dc.publisher.facultyFacultad de Filosofía y Letrasspa
dc.publisher.programDoctorado en Filosofíaspa
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