Lideresas wounaan baud mos que construyen comunidad y resistencia en Bogotá
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Álvarez Rodríguez, Estefany Alexandra
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gruplac
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Universidad Santo Tomás
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La presente investigación surge del interés por comprender los procesos de participación política y construcción de identidad de las mujeres Wounaan Baud Mos en la ciudad de Bogotá, quienes, tras los desplazamientos forzados y la migración desde el litoral Pacífico colombiano, han tenido que reconstruir sus formas de vida, organización y liderazgo en contextos urbanos marcados por la desigualdad y la exclusión. En un país atravesado por conflictos armados, raciales y de género, las mujeres indígenas se constituyen en sujetos políticos que reconfiguran el territorio desde el cuerpo, la palabra y la memoria, aportando nuevas formas de entender la paz, la resistencia y la ciudadanía. El estudio reconoce que la identidad indígena en la ciudad no se conserva intacta, sino que se reconfigura en la tensión entre continuidad y transformación. Tal como lo plantea Stuart Hall (1990), la identidad no es un estado fijo sino una producción constante, y en el caso de las mujeres Wounaan, esta producción se entreteje con las memorias ancestrales, los saberes transmitidos oralmente, las prácticas del tejido en werregue y los rituales cotidianos que les permiten sostener su mundo simbólico en el contexto urbano. La investigación, en este sentido, parte de una premisa clave, la participación política de las mujeres indígenas no se agota en los espacios institucionales o electorales, sino que se manifiesta en las prácticas comunitarias, en los actos de cuidado y en la organización colectiva que sostienen la vida comunal. El trabajo se desarrolla bajo un enfoque cualitativo e interpretativo, sustentado en la metodología de Investigación-Acción Participativa (IAP) y en herramientas etnográficas como entrevistas, observación participante y cartografía corporal. Estas metodologías permiten comprender las voces de las mujeres desde sus propios lugares de enunciación, reconociéndolas como productoras de conocimiento y no solo como fuentes de información. Así, el análisis se orienta a visibilizar cómo las Wounaan construyen su liderazgo y su participación política desde prácticas simbólicas, afectivas y territoriales, y cómo estas constituyen una respuesta al desarraigo y a la colonialidad que las atraviesa. El marco teórico articula autores de los estudios decoloniales, del feminismo comunitario y de la geografía crítica. Desde Guillermo Bonfil Batalla (1987) y Silvia Rivera
Cusicanqui (2010), se comprende la identidad como un proceso vivo que persiste frente a la negación histórica de las civilizaciones indígenas. Con Gladys Tzul Tzul (2016), se interpreta el liderazgo femenino como parte del gobierno comunal y del sostenimiento de la vida colectiva; mientras que Lorena Cabnal (2010) y Catherine Walsh (2007) permiten leer la relación cuerpo-territorio como un espacio político que vincula las violencias de género con el despojo territorial. Por su parte, Escobar (2014) y Haesbaert (2011) amplían la noción de territorio hacia una comprensión ontológica y relacional, en la que el espacio urbano también puede ser territorio indígena cuando se lo habita desde los saberes ancestrales y la memoria. En el contexto de Bogotá, la comunidad Wounaan Baud Mos enfrenta múltiples desafíos, como la invisibilización de su cultura, la precariedad económica, la discriminación racial y la dificultad para mantener sus redes comunales. Sin embargo, estas mujeres transforman la adversidad en acción colectiva mediante la organización, el tejido, la transmisión de saberes y la participación en espacios interculturales. Sus prácticas cotidianas revelan que la política se ejerce también desde lo íntimo y lo cotidiano, donde el cuidado, la palabra y la espiritualidad se convierten en herramientas de resistencia La presente tesis, busca analizar la participación política de las mujeres Wounaan Baud Mos, examinando la reconfiguración de los roles de género en el contexto urbano y los procesos de liderazgo comunitario que han emergido en la comunidad. A partir de un diálogo entre teoría decolonial y experiencia empírica, se plantea que las prácticas de estas mujeres no solo son estrategias de supervivencia, sino también formas de producción política y epistemológica, mediante las cuales cuestionan las estructuras coloniales y proponen modos alternativos de habitar el mundo. El trabajo se inscribe, así, de manera horizontal con las mujeres en pro de reconocerlas, donde sus voces y existencia son eje de construcción de vida, cultura, cosmogonía y conexión con sus ancestros, su territorio, su espiritualidad y su comunidad.
Abstract
This research arises from an interest in understanding the processes of political participation and identity construction of Wounaan Baud Mos women in the city of Bogotá. After experiencing forced displacement and migration from Colombia’s Pacific coast, these women have had to reconstruct their ways of life, organization, and leadership within urban contexts marked by inequality and exclusion. In a country shaped by armed, racial, and gender-based conflicts, Indigenous women emerge as political subjects who reconfigure territory through the body, the spoken word, and memory, contributing new ways of understanding peace, resistance, and citizenship. The study recognizes that Indigenous identity in the city is not preserved intact, but rather reconfigured through the tension between continuity and transformation. As Stuart Hall (1990) argues, identity is not a fixed state but a constant production; in the case of Wounaan women, this production is interwoven with ancestral memories, orally transmitted knowledge, werregue weaving practices, and everyday rituals that allow them to sustain their symbolic world within the urban context. In this sense, the research is based on a key premise: the political participation of Indigenous women is not limited to institutional or electoral spaces, but is expressed through community practices, acts of care, and the collective organization that sustains communal life. The study is developed under a qualitative and interpretative approach, grounded in Participatory Action Research (PAR) methodology and ethnographic tools such as interviews, participant observation, and body mapping. These methodologies make it possible to understand women’s voices from their own positions of enunciation, recognizing them as producers of knowledge rather than merely sources of information. Thus, the analysis seeks to make visible how Wounaan women build their leadership and political participation through symbolic, affective, and territorial practices, and how these constitute a response to displacement and the coloniality that permeates their experiences. The theoretical framework brings together authors from decolonial studies, community feminism, and critical geography. From Guillermo Bonfil Batalla (1987) and Silvia Rivera Cusicanqui (2010), identity is understood as a living process that persists in the face of the historical denial of Indigenous civilizations. With Gladys Tzul Tzul (2016), female leadership is interpreted as part of communal governance and the sustaining of collective life; meanwhile, Lorena Cabnal (2010) and Catherine Walsh (2007) allow for an understanding of the body–territory relationship as a political space that links gender-based violence with territorial dispossession. For their part, Escobar (2014) and Haesbaert (2011) broaden the notion of territory toward an ontological and relational understanding, in which urban space can also become Indigenous territory when inhabited through ancestral knowledge and memory. In the context of Bogotá, the Wounaan Baud Mos community faces multiple challenges, such as the invisibilization of their culture, economic precariousness, racial discrimination, and difficulties in maintaining communal networks. However, these women transform adversity into collective action through organization, weaving, the transmission of knowledge, and participation in intercultural spaces. Their everyday practices reveal that politics is also exercised from the intimate and the quotidian, where care, the spoken word, and spirituality become tools of resistance. This thesis seeks to analyze the political participation of Wounaan Baud Mos women by examining the reconfiguration of gender roles in the urban context and the processes of community leadership that have emerged within the community. Through a dialogue between decolonial theory and empirical experience, it argues that these women’s practices are not only survival strategies, but also forms of political and epistemological production through which they challenge colonial structures and propose alternative ways of inhabiting the world. The work is thus positioned horizontally alongside the women, aiming to recognize them as central subjects whose voices and existence are fundamental to the construction of life, culture, cosmogony, and connection with their ancestors, their territory, their spirituality, and their community.
Idioma
spa
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Citación
Alvarez Rodriguez, E. A. (2025).Lideresas wounaan baud mos que construyen comunidad y resistencia en Bogotá. [Trabajo de Grado, Universidad Santo Tomás]. Repositorio Institucional
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