La escuela católica en Latinoamérica, tránsitos epistemológicos enttre una educación reproductiva y una pedagogía crítica para la emancipación
| dc.contributor.author | Nieto Bravo, Johan Andrés | |
| dc.contributor.author | Pérez Vargas, John Jairo | |
| dc.contributor.cvlac | http://scienti.colciencias.gov.co:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000017719 | |
| dc.contributor.cvlac | http://scienti.colciencias.gov.co:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000057786 | |
| dc.contributor.googlescholar | https://scholar.google.com/citations?user=TJn39UYAAAAJ&hl=es | |
| dc.contributor.googlescholar | https://scholar.google.com/citations?user=ALSu7s4AAAAJ&hl=es | |
| dc.contributor.orcid | https://orcid.org/0000-0002-8608-8511 | |
| dc.contributor.orcid | https://orcid.org/0000-0001-9978-3997 | |
| dc.date.accessioned | 2020-07-25T00:00:59Z | |
| dc.date.available | 2020-07-25T00:00:59Z | |
| dc.date.issued | 2020 | |
| dc.description | El proceso de construcción del sistema capitalista ha devenido en una nueva reconfiguración del capital, que transita entre la acumulación material de bienes y la apropiación inmaterial del conocimiento, estableciendo a la escuela como el principal escenario de generación del nuevo capital en occidente, y por ende el lugar donde reside tanto el poder como la exclusión. Por tal motivo la escuela católica, se constituye en una apuesta en contravía a dicho modelo, ya que “el Hijo de Dios demostró la grandeza de ese compromiso pues al hacerse hombre, se identificó con los hombres haciéndose uno de ellos, asumiendo la situación en que se encuentran (...) por esto los pobres merecen una atención preferencial” (DP 1141-1142). El papel que ejerce la escuela católica como una opción diferencial dentro de los sistemas educativos reconoce que su “quehacer político debe construir poder para que los excluidos puedan representarse (ellos mismos como parte del proceso) y debe buscar las formas de levantar una democracia directa que ubique claramente el escenario para esa representación” (Mejía, 1996, p. 73). El fundamento de la fe que sostiene la práctica educativa de la esta escuela presenta “una fe en un Dios que se revela en acontecimientos históricos. Es un Dios que salva en la historia” (Gutiérrez, 2014, p. 191). | spa |
| dc.description.domain | http://unidadinvestigacion.usta.edu.co | spa |
| dc.format.mimetype | application/pdf | |
| dc.identifier.citation | Nieto Bravo, J. A. & Pérez Vargas, J. J. (2020) La escuela católica en Latinoamérica, tránsitos epistemológicos enttre una educación reproductiva y una pedagogía crítica para la emancipación. Universidad Santo Tomás. Bogotá, Colombia | spa |
| dc.identifier.doi | https://doi.org/10.15332/dt.inv.2020.02559 | |
| dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/11634/28460 | |
| dc.publisher.branch | CRAI-USTA Bogotá | spa |
| dc.relation.references | Bernete, F. (2013). Identidades y mediadores de la ciudadanía digital. En Sierra, C. (Ed.) (2013). Ciudadanía, tecnología y cultura: nodos conceptuales para pensar la nueva mediación digital. Barcelona: Editorial Gedisa. pp. 151-179. | spa |
| dc.relation.references | Boff, L. (1983). La experiencia de Dios. Bogotá: CLAR. | spa |
| dc.relation.references | Bohórquez, L. (1956). La evolución educativa en Colombia. Bogotá: Publicaciones Cultural colombiana. | spa |
| dc.relation.references | Bourdieu, P. y Passeron, C. (1972). La reproducción. Barcelona: Laia. | spa |
| dc.relation.references | Bourdieu (1990) Sociología y cultura. México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. | spa |
| dc.relation.references | Bourdieu, P. (2000) Cosas dichas. Gedisa. Barcelona | spa |
| dc.relation.references | Castillo, J. (2006). El seguimiento de Jesús. Madrid: Sígueme. | spa |
| dc.relation.references | Celam (2007) “Documento conclusivo de Aparecida” Editado por Celam. | spa |
| dc.relation.references | _____. (1968) “Documento conclusivo de Medellín” En Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y del Caribe” Editado por Celam. | spa |
| dc.relation.references | _____. (1955) “Documento Conclusivo de Río de Janeiro” En Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y del Caribe” Editado por Celam. | spa |
| dc.relation.references | _____. (1979) “Documento conclusivo de Puebla” En Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y del Caribe” Editado por Celam. | spa |
| dc.relation.references | _____. (1992) “Documento conclusivo de Santo Domingo” En Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y del Caribe” Editado por Celam. | spa |
| dc.relation.references | Congregación para la educación Católica (1997). “La escuela católica en los umbrales del tercer milenio”. Roma. Recuperado de: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/index_sp.htm | spa |
| dc.relation.references | Congregación para la Doctrina de la Fe (2000). Declaración Dominus Iesus. Sobre la unicidad y la universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia. Roma: Ediciones Vaticanas | spa |
| dc.relation.references | Congregación para la Educación Católica (2014), “Educar hoy y mañana. Una pasión que se renueva” Instrumentus Laboris. Recuperado de http://www.educatio.va/content/dam/cec/Documenti/Educare%20oggi%20e %20domani%20SPAGNOLO.pdf | spa |
| dc.relation.references | De Sousa Boaventura (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Montevideo: Ediciones Trilce. | spa |
| dc.relation.references | Dilthey, W. (2006). Historia de la filosofía. México: Fondo de Cultura Económica. | spa |
| dc.relation.references | Foucault, M. (1997). La arqueología del saber. México, México: Siglo XXI | spa |
| dc.relation.references | Foucault, M. (2003). La verdad y las formas jurídicas. Barcelona, España: Gedisa. | spa |
| dc.relation.references | Freire, P. (2001) Política e Educacao: Ensaios. 5. ed. Sao Paulo: Cortez. | spa |
| dc.relation.references | Giroux, H. (1983). Theory and practice in educational administration. Critical theory and educational practice. Victoria: Deakin University. | spa |
| dc.relation.references | Giroux, H. (1997). La pedagogía radical como política cultural: Más allá del discurso de la crítica y el antiutopismo. En McLaren, P. (Ed.). Pedagogía crítica y cultura depredadora. 1. ed. Barcelona: Paidós, pp. 47-77. | spa |
| dc.relation.references | Giroux, H. (2013). La pedagogía crítica en tiempos oscuros. En Praxis Educativa, 17(1-2), pp. 13-26. | spa |
| dc.relation.references | Giroux, H. (2016). When schools become dead zones of the imagination: A critical pedagogy manifesto. En High School Journal, 99(4), pp. 351-359. | spa |
| dc.relation.references | Gutiérrez, G. (2014). Teología de la liberación. Perspectivas. Lima: CEP | spa |
| dc.relation.references | Horkheimer, M. (2003). Teoría crítica. Buenos Aires: Amorrortu | spa |
| dc.relation.references | Iztapalapa, U. Lerma U. Pablos, J. (2015). Ciudadanía Digital. Entre la novedad del fenómeno y las limitaciones del concepto. En Economía, sociedad y territorio. 15(49), pp. 835 - 844. | spa |
| dc.relation.references | Kasper, W. (1984). Jesús el Cristo. Salamanca: Sígueme. | spa |
| dc.relation.references | Kincheloe, J. (2008). La pedagogía crítica en el siglo xxi: evolucionar para sobrevivir. En P. McLaren y J. Kincheloe (ed.), Pedagogía crítica. De qué hablamos, dónde estamos. Barcelona: Graó. pp. 25-69. | spa |
| dc.relation.references | Koyré, A. (1979). Del mundo cerrado al universo infinito. México: Siglo XXI. | spa |
| dc.relation.references | Kung, Hans. (1977). Ser Cristiano. Madrid: Ediciones Cristiandad. | spa |
| dc.relation.references | Lyons, H. (1968). The Royal Society, 1660-1940. New York: Greenwood Press. | spa |
| dc.relation.references | Maldonado, M. (2011). Pedagogías críticas. Europa, América Latina, Norteamérica. Bogotá: Cooperativa Editorial Magisterio, | spa |
| dc.relation.references | Mclaren, P (2015). Pedagogía crítica y lucha de clases en la era del territorio neoliberal. Revista Internacional de Educación para la Justicia Social, 4(2), pp. 26-66. | spa |
| dc.relation.references | Mantilla, B. (2016). Relato de viaje: ¡Pasión por la vida! El grito desesperado por la misericordia. En Congreso Internacional de teología interpretaciones al papa Francisco Hoy. Bogotá: UPJ. | spa |
| dc.relation.references | Martínez Boom, A. (2006). Pobreza, policia y nipo en el surgimiento de la escuela pública en Colombia. En M. Narodowski, C. Carriego, A. Martínez Boom, G. Arellano, J. Saldarriaga, V. Zapata, y otros, La escuela frente al límite (págs. 23-40). Buenos Aires: Noveduc. | spa |
| dc.relation.references | Mejía, M. (1996). Educación y escuela en el fin de siglo. Bogotá: CINEP | spa |
| dc.relation.references | Midiali, M. 81985). Teología pastoral o Práctica. Roma: Pontifica Universidad Lateranense. | spa |
| dc.relation.references | Miranda, J. (1972). Marx y la Biblia. Salamanca: Sígueme. | spa |
| dc.relation.references | Narodowski, M. & Carriego, C. (2006). La escuela frente al límite y los límites de la escuela. En M. Narodowski, La escuela frente al límite. Buenos Aires:Noveduc. pp 11-22. | spa |
| dc.relation.references | Nieto, J.A y Pardo, J.P. (2017a). Del contractualismo igualitario al desarrollo humano diferencial: una perspectiva de justicia desde el enfoque de capacidades humanas en el proceso de retorno a la vida civil de desmovilizados en Colombia. En Revista Hallazgos. 14(28), pp. 83-104. | spa |
| dc.relation.references | Nieto, J.A. (2017b). Hacia una didáctica del sentido. Didácticas emergentes de las prácticas pedagógicas de filosofía en tres escuelas católicas. En Revista Interamericana de Investigación, Educación y Pedagogía. 10(1). 174-196. | spa |
| dc.relation.references | Nieto, J.A. y Rodríguez, J.P. (2018). Desarme, desmovilización y reincorporación social en Colombia. En Revista Universidad de Lasalle N°75. pp. 157-177. | spa |
| dc.relation.references | Nieto, J.A. Angarita, M. Muñoz, J. y Labrador, G. (2019). La investigación narrativa como construcción social del conocimiento, una aproximación epistemológica y metodológica desde el enfoque cualitativo. En Revista Hojas y Hablas, (17), 58-73. DOI: https://doi.org/10.29151/hojasyhablas.n17a4 | spa |
| dc.relation.references | Nieto-Bravo, J.A. (2019). Didáctica del sentido. Mauritius: Editorial Académica Española. ISBN 978-613-9-97757-4 | spa |
| dc.relation.references | Saldarriaga, Oscar (2003). “Del oficio de Maestro. Prácticas y teorías de la pedagogía moderna en Colombia”. Magisterio. Bogotá. | spa |
| dc.relation.references | Sanz, J. (1994). La iglesia y los desafíos de la historia latinoamericana. Bogotá: USTA. | spa |
| dc.relation.references | Santamaría, J. & Mantilla, B. (2018). Fundamentación curricular para una pedagogía de la teología. Reflexiones en perspectiva crítico-liberadora. Pedagogía y Saberes, 48, 111-126. DOI: https://doi.org/10.17227/pys.num48-7377 | spa |
| dc.relation.references | Searle, J. (2017). Actos de habla. Madrid: Educiones Cátedra. | spa |
| dc.relation.references | Pérez, J., Nieto-Bravo, J., & Santamaría-Rodríguez, J. (2019). La hermenéutica y la fenomenología en la investigación en ciencias humanas y sociales. Civilizar: Ciencias Sociales Y Humanas, 19(37). Recuperado de https://revistas.usergioarboleda.edu.co/index.php/ccsh/article/view/1248 | spa |
| dc.relation.references | Puiggrós, A. (1994). Imaginación y crisis en la educación Latinoamericana. Buenos Aires: Aique. | spa |
| dc.relation.references | Rahner, K. (1968). Escritos de Teología. Vol I. Madrid: Tesauros | spa |
| dc.relation.references | Rama, G. (1984). Estructura y movimientos sociales en el desarrollo de la educación popular. En Tedesco, J. (Dir.). La Educación Popular en América Latina. Buenos Aires: Kapelusz. pp. 9-76. | spa |
| dc.relation.references | Ramos, J. (1995). Teología pastoral. Madrid: B.A.C. Sapientia Fidei | spa |
| dc.relation.references | Rawls, J. (1997). Teoría de la justicia. Madrid: Fondo de cultura contemporánea. | spa |
| dc.relation.references | Tenti, E. (1981). La educación como violencia simbólica: P. Bourdieu y J.C. Passeron”. En Gonzáles, C. y Torres, C. sociología de la educación. México: CEE. Pp. 263. | spa |
| dc.relation.references | Requejo, A. (2000). Conocer para transformar. En Carbonell, J. (Ed.). Pedagogías del siglo XX. Barcelona: Cisspraxis. pp. 131-142. | spa |
| dc.relation.references | Rodríguez, E. (1997). Problemática actual sobre Dios. Bogotá: USTA. | spa |
| dc.relation.references | Theodosiadis, F. (1996) Alteridad ¿La (Des)construcción del otro. Bogotá: Magisterio. | spa |
| dc.relation.references | Ugalde, L. (1987). El pueblo como coeducador. En Educación hoy. Perspectivas latinoamericanas. 17(97). pp 21-42. | spa |
| dc.relation.references | Vizcarra. F. (2002). Premisas y conceptos básicos en la sociología de Bourdieu. En Época. 8(16), pp. 55-68 | spa |
| dc.relation.references | Wallerstein, I. (2006). Abrir las ciencias sociales. Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales. México: Siglo XXI | spa |
| dc.rights | Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia | |
| dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/ | |
| dc.subject.lemb | Escuelas | spa |
| dc.subject.lemb | Epistemología | spa |
| dc.subject.lemb | Pedagogía crítica | spa |
| dc.subject.proposal | Escuelas católica | spa |
| dc.subject.proposal | Educación reproductiva | spa |
| dc.subject.proposal | Emancipación | spa |
| dc.title | La escuela católica en Latinoamérica, tránsitos epistemológicos enttre una educación reproductiva y una pedagogía crítica para la emancipación | spa |
| dc.type.category | Generación de Nuevo Conocimiento: Capítulos en libro resultado de investigación. | spa |
Archivos
Bloque original
1 - 1 de 1
Cargando...
- Nombre:
- Reflexiones alrededor de la Iglesia y la educación en el contexto latinoamericano -83-112.pdf
- Tamaño:
- 341.6 KB
- Formato:
- Adobe Portable Document Format
- Descripción:
Bloque de licencias
1 - 1 de 1
Cargando...
- Nombre:
- license.txt
- Tamaño:
- 807 B
- Formato:
- Item-specific license agreed upon to submission
- Descripción: