En los espacios académicos dedicados a la filosofía latinoamericana predomina la preocupación de defender la tesis de que en América Latina hay un verdadero filosofar. Esta lucha filosófica contra titanes solo hace que nuestro quehacer filosófico se fustigue a sí mismo, en lugar de explorar nuevos horizontes. La pregunta por la filosofía latinoamericana es el problema del cual me ocupo en esta investigación. En las primeras páginas, daremos cuenta de que solo se hace la pregunta por la existencia de la filosofía latinoamericana en los espacios que siguen todavía colonizados por la racionalidad occidental; así, en razón de esta “colonización mental”, el punto de partida es deconstruir el logocentrismo europeo. En la medida que la idea de filosofía tradicional se vuelve apenas un vocabulario más en la historia de la humanidad, nos damos cuenta de que no hay realidades ahistóricas y trascendentales que definan el verdadero filosofar. El punto de partida de nuestra investigación es el malestar que causa la pregunta por la filosofía latinoamericana entre nosotros, la cual consideramos un presupuesto. Al principio, el problema de este trabajo es la pregunta por la filosofía latinoamericana; no obstante, poco a poco mostraremos que no pasa de un pseudoproblema que ha fustigado el filosofar en América Latina. Por tal razón, reemplazaremos la pregunta ¿hay una filosofía latinoamericana? por una nueva: ¿cuál es la mejor actitud filosófica desde el continente latinoamericano? Es decir, el problema ya no es la existencia, sino el quehacer filosófico en América Latina.