Para Habermas, el problema central de la teoría de la argumentación es “reconstruir las presuposiciones y condiciones pragmático-formales del comportamiento explícitamente racional” (Habermas, 1999, p. 16) . Esto connota que cada teoría reclama para sí y sustenta los criterios de validez que garantizan la racionalidad de cualquier punto de vista, lo cual niega la posibilidad de constituir una teoría última que de forma universal y apriorística determine los criterios de validez al margen de las condiciones sociales de enunciación.