Una biblia expropiada, cautiva y alienada: Aportes teológicos desde lectura popular de biblia en misión María Madre de Jesús
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Covaleda Polo , Carlos Francisco
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gruplac
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Universidad Santo Tomás
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El presente artículo propone una reflexión teológica sobre los procesos de expropiación, cautividad y alienación de la Biblia en el contexto latinoamericano, a partir de una experiencia concreta de lectura popular en la Misión Anglicana María Madre de Dios, en Neiva (Colombia). Se argumenta que la Sagrada Escritura ha sido históricamente apropiada por élites eclesiales y políticas para legitimar estructuras de dominación, despojándola de su fuerza profética y liberadora. A través de un enfoque hermenéutico contextual y liberador, se recupera la praxisn teológica que vincula fe, justicia social y compromiso ético desde los márgenes. La lectura popular de la Biblia, entendida como ejercicio comunitario, situado y transformador, permite devolver el texto sagrado a sus legítimos destinatarios: los pobres y oprimidos. La experiencia de los círculos bíblicos anglicanos evidencia cómo esta práctica empodera a comunidades vulnerables, especialmente mujeres víctimas de violencia, para resignificar su historia desde el Evangelio. Se concluye que esta lectura encarnada no solo descoloniza la teología, sino que construye Iglesia desde una espiritualidad de resistencia, esperanza y justicia.
Abstract
The paper offers a theological reflection on the processes of expropriation, captivity, and alienation of the Bible in the Latin American context, based on a concrete experience of popular reading in the Anglican Mission María Madre de Dios in Neiva, Colombia. It argues that Sacred Scripture has historically been appropriated by ecclesial and political elites to legitimize structures of domination, stripping it of its prophetic and liberating power. Through a contextual and liberating hermeneutic approach, the theological praxis that links faith, social justice, and ethical commitment from the margins is reclaimed. The popular reading of the Bible, understood as a communal, situated, and transformative exercise, seeks to return the sacred text to its rightful recipients: the poor and the oppressed. The experience of Anglican Bible circles demonstrates how this practice empowers vulnerable communities—especially women victims of violence—to reframe their stories in light of the Gospel. The article concludes that this embodied reading not only decolonizes theology but also builds Church from a spirituality of resistance, hope, and justice.
Idioma
spa
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Citación
Covaleda Polo, C. F. (2026). Una biblia expropiada, cautiva y alienada: aportes teológicos desde la lectura popular de la biblia en la misión María Madre de Jesús. [Grado, Universidad Santo Tomás]. Repositorio Insitucional.
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