BOSA PARTE 2: Territorialidades en disputa, memorias disidentes, cartografías sagradas. Capítulo 2: Patrimonios y expansión urbana: romanticismos, tecnicismos e itinerarios burocráticos

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dc.contributor.authorGómez Montañez, Pablo F.
dc.contributor.authorCastro Bernal, Andrea
dc.contributor.cvlachttp://scienti.colciencias.gov.co:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001084046
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001516371
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.es/citations?user=25HoT20AAAAJ&hl=es
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0003-0655-7574
dc.date.accessioned2020-06-18T16:30:39Z
dc.date.available2020-06-18T16:30:39Z
dc.date.issued2020-06-17
dc.descriptionEl territorio es un tejido, dicen los abuelos. Lo que sucede en un punto de éste afecta todo el conjunto. Por esa razón, cuando el equilibrio energético-espiritual del territorio se altera, éste se enferma y reclama a sus hijos por los atropellos ocurridos. Con el paso lineal del tiempo, la dimensión del mito le da paso a la de la historia y, bajo su imperio evolutivo, los atropellos indican que cada vez más hemos olvidado el orden natural de la Madre Tierra. Pero la causalidad misma del modelo progresista de la historia occidental a veces permite la emergencia de los espíritus, quienes brotan para hacernos recordar el orden. Tal es la idea transmitida por mamo Lorenzo, autoridad espiritual ika de la Sierra Nevada de Santa Marta y abuelo mayor acompañante del equipo de investigación para el proyecto de resignificación del territorio muisca de Bacatá. Con la aparición accidental, desde el plano histórico, del cementerio muisca en Usme, la profecía del Despertar Muisca tomaba más fuerzaspa
dc.description.domainhttp://unidadinvestigacion.usta.edu.cospa
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.citationGómez, P. F. (2016) Voces del territorio, dolientes del patrimonio: El cementerio muisca de Usme y la resignificación de Bacatá Bogotá: Universidad Santo Tomásspa
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.15332/dt.inv.2020.00469spa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11634/27148
dc.publisher.branchCRAI-USTA Bogotáspa
dc.relation.annexedhttps://repository.usta.edu.co/handle/11634/22685spa
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
dc.subject.keywordArchaeological heritagespa
dc.subject.keywordIndigenous people of Colombiaspa
dc.subject.keywordEthnicityspa
dc.subject.keywordIndigenous culturesspa
dc.subject.keywordEthnic groupsspa
dc.subject.keywordCultural studiesspa
dc.subject.lembCulturas Indígenasspa
dc.subject.lembGrupos étnicosspa
dc.subject.lembEstudios culturalesspa
dc.subject.proposalPatrimonio arqueológicospa
dc.subject.proposalIndígenas de Colombiaspa
dc.subject.proposalEtnicidadspa
dc.titleBOSA PARTE 2: Territorialidades en disputa, memorias disidentes, cartografías sagradas. Capítulo 2: Patrimonios y expansión urbana: romanticismos, tecnicismos e itinerarios burocráticosspa
dc.type.categoryGeneración de Nuevo Conocimiento: Capítulos en libro resultado de investigación.spa

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