Capítulo 12: La Virgen María de Torcoroma y la auténtica información sobre su aparición y milagros (1774)
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La población de la Nueva Granada, actual República de Colombia,
no fue ajena al fervor y religiosidad popular hispánica. No obstante,
a lo largo de los siglos, los neogranadinos forjaron una religiosidad con
características propias, donde resaltan su serenidad, su silencio acompañado de velas encendidas, danzas suaves y ofrendas florales de romerías sin algarabías provenientes de flautas y tambores. De todas las
devociones marianas coloniales, sobresale la tributada a Nuestra Señora
del Rosario de Chiquinquirá, cuyas hagiografías históricas datan desde
el siglo xvi al xx (Vences, 2008, pp. 30-31). El motivo central de estas
obras se centraba en la investigación de la veracidad teológica de los
milagros obrados y en la pertinencia de conocer dónde, cuándo y cómo
surgió la aparición o hecho milagroso. Este complejo proceso juramentado y notarial dependía de las autoridades religiosas, sobre todo de los
obispos, quienes comisionaban —para realizar las investigaciones— a
un juez eclesiástico, auxiliado por un notario
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Torres, E. (2019). Orden de predicadores, 800 años: Tomo V. arte y hagiografía, siglos XVI-XX. Bogotá: Ediciones USTA.
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