MICA PARTE 3: Proyectando el patrimonio: alcances desde la comunicación-educación. Capítulo 2: Seguir tejiendo: a manera de conclusión
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2020-06-17
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Resumen
En una de las reuniones que periódicamente fueron convocadas entre el equipo
muisca y universitario de investigación, revisábamos la transcripción de lo expuesto
por el hade, el mamo y el taita frente al territorio de Hacienda El Carmen en Usme.
A medida que avanzaba nuestra lectura común, mediante la visualización del archivo
proyectado en un video beam, los del “lado occidental” de la academia tuvimos la
oportunidad de preguntar constantemente a Edward y a John aquellas ideas dadas
por los abuelos que –tal vez por su poco manejo del castellano o porque simplemente
hablaban desde otros modelos de pensamiento- no podíamos entender del todo. Hubo
zewaculturalidad, hubo integración y diálogo, hubo acuerdos. De esta manera fuimos
construyendo conjuntamente el modelo epistémico desde el cual comprendíamos las
formas nativas de acercamiento a los objetos de estudio, sus principios senti-pensantes
y categorías de análisis propuestas.
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Citación
Gómez, P. F. (2016) Voces del territorio, dolientes del patrimonio: El cementerio muisca de Usme y la resignificación de Bacatá Bogotá: Universidad Santo Tomás
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