BOSA PARTE 2: Territorialidades en disputa, memorias disidentes, cartografías sagradas. Capítulo 4: Etnografía y cartografía de lugares sagrados de Bacatá en torno al cementerio muisca de Usme

dc.contributor.authorGómez Montañez, Pablo F.
dc.contributor.cvlachttp://scienti.colciencias.gov.co:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001084046
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.es/citations?user=25HoT20AAAAJ&hl=es
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0003-0655-7574
dc.date.accessioned2020-06-18T16:31:16Z
dc.date.available2020-06-18T16:31:16Z
dc.date.issued2020-06-17
dc.descriptionAl ser parte de una comunidad de pensamiento y al ser conscientes de la responsabilidad que en el plano moral muisca significaba hacer parte de un equipo colaborativo con la tarea de resignificar algunos lugares sagrados de Bacatá, uno de los investigadores líderes del proyecto fue llamado por el abuelo Víctor Martínez Taicoma, cacique amazónico acompañante del proceso.spa
dc.description.domainhttp://unidadinvestigacion.usta.edu.cospa
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.citationGómez, P. F. (2016) Voces del territorio, dolientes del patrimonio: El cementerio muisca de Usme y la resignificación de Bacatá Bogotá: Universidad Santo Tomásspa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11634/27150
dc.publisher.branchCRAI-USTA Bogotáspa
dc.relation.annexedhttps://repository.usta.edu.co/handle/11634/22685spa
dc.relation.referencesAlonso, A. M. (1994). The Politics of Space, Time and Substance: State Formation, Nationalism and Ethnicity. Annual Review of Anthropology, 23, 379-405. Recuperado de http://www.jstor.org/stable/2156019.spa
dc.relation.referencesAnderson, B. (2007). Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el Origen y la Difusión del Nacionalismo. México: Fondo de Cultura Económica.spa
dc.relation.referencesAuge, M. (1992). Los No Lugares: Espacios del Anonimato. Una Antropología sobre la Modernidad. Barcelona: Gedisa.spa
dc.relation.referencesBarbosa Estepa, R. (2011). El Orden del Todo: Sierra Gonawinwa-Shwndwa un territorio de memorias, tendencias y tensiones en torno al ordenamiento ancestral. Medellín: IEPRI, Universidad Nacional de Colombia y La Carreta Editores.spa
dc.relation.referencesBarth, F. (1976). Los Grupos Étnicos y sus Fronteras. La organización social de las diferencias culturales. México: Fondo de Cultura Económica.spa
dc.relation.referencesBinford, L. R. (1989). The “New Archaeology”, then and now. En Lamberg-Karlovsky, C.C. (ed.). Archaeological Thought in America (pp. 50-62). Cambridge: Cambridge University Press.spa
dc.relation.referencesBoada, A. M. (2000). Variabilidad mortuoria y organización social prehispánica en el sur de la sabana de Bogotá. En Enciso, B.; Therrien, M. (comps.). Sociedades Complejas en la Sabana de Bogotá, Siglos VIII al XVI (pp. 21- 58). Bogotá: ICANH.spa
dc.relation.referencesBourdieu, P. (1989). Social Space and Symbolic Power. Sociological Theory, 7(1), 14-25.spa
dc.relation.referencesCardale de Schrimpff, M. (1981). Ocupaciones humanas en el altiplano Cundi- Boyacense. Recuperado de http://www.banrepcultural.org/node/25842spa
dc.relation.referencesCárdenas Tamara, F. (2002). El Paisaje Adivinatorio de los Kogi. En Cárdenas Tamara, F.. Antropología y Ambiente. Enfoques para una comprensión de la relación: Ecosistema Cultura (pp. 61-89). Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.spa
dc.relation.referencesCarrillo Avendaño, M. T. (1997). Los caminos del agua. Tradición oral de los raizales de la Sabana de Bogotá. (Trabajo de grado para optar el título de antropóloga). Universidad Nacional, Bogotá.spa
dc.relation.referencesCastillo, L. C. (2007). Etnicidad y Nación. El desafío de la Diversidad en Colombia. Cali: Universidad del Valle.spa
dc.relation.referencesComunidad mhuysqa de Bosa (2013). Retornando por el Camino de los Antiguos. El Sendero para Reorganizar la Vida. Bogotá: Alcaldía Mayor de Bogotá- Instituto Distrital de Turismo.spa
dc.relation.referencesComunidad mhuysqa de Sesquilé (2012). Observatorio Mhuysqa. Un Espacio para volver al Origen. Bogotá: La Silueta.spa
dc.relation.referencesContraloria de Bogotá (2012). Informe final de visita fiscal; seguimiento a los cronogramas de actividades de la operación estratégica nuevo Usme. Recuperado de http://www.contraloriabogota.gov.co/intranet/contenido/ informes/AuditoriaGubernamental/Control_Urbano/PAD_2012/ CicloIII/Operacion%20estrategica%20Nuevo%20Usme.pdfspa
dc.relation.referencesCorporación Comunicar (2012). Conozca el cementerio indígena hallado en Usme, este jueves en Hagamos Memoria. Recuperado de http://www.comunicar. org/cementerio-indigenaspa
dc.relation.referencesCorrea, F. (2004). El Sol del Poder. Simbología y Política entre los Muiscas del Norte de los Andes. Bogotá: Universidad Nacional.spa
dc.relation.referencesCorrea, F. (2011). Desencializando lo Indígena. En Nemogá Soto, G. R. (editor) Naciones Indígenas en los Estados Contemporáneos (pp. 83-111). Bogotá: UNAL.spa
dc.relation.referencesCorrea, J. (2002). El Resguardo Indígena de Fonquetá y Cerca de Piedra. Los muiscas del siglo XXI en Chía. Chía: Gobernación de Cundinamarca-Alcaldía Popular de Chía.spa
dc.relation.referencesCurry, G. T. (1981). The disappearance of the resguardos indígenas of Cundinamarca, Colombia, 1800-1863. Nashville: University Microfilms International.spa
dc.relation.referencesDuncan, J. (1989). The Power of Place. Bringing Together Geographical and Sociological Imaginations. Boston: Unwin Hyman.spa
dc.relation.referencesDurán, C. A. (2004). El Cabildo Muisca de Bosa. El Discurso de un Nuevo Movimiento Social Étnico y Urbano. (Trabajo para obtener el título de grado de politólogo). Universidad de los Andes, Bogotá.spa
dc.relation.referencesDurkheim, E. (1968). Las formas elementales de la vida religiosa. Buenos Aires: Schapire S.R.L.spa
dc.relation.referencesEl Tiempo (19 de marzo de 2007). Por hallazgo de restos humanos, Metrovivienda debe suspender temporalmente obras en Usme. Recuperado de www. eltiempo.comspa
dc.relation.referencesEl Tiempo (29 de marzo de 2007). Investigan los extraños restos hallados en un lote de Usme. El Tiempo. Recuperado de www.eltiempo.comspa
dc.relation.referencesEl Tiempo (s. f). Las Moyas de San Luis. Recuperado de http://www.eltiempo.com/ multimedia/fotos/ecologia/las-moyas-de-san-luis/14039759spa
dc.relation.referencesFiquitiva Camacho, J. J. (2003). Incidencia de la Constitución Política de 1991 en el Resguardo Indígena de Cota. Bogotá: Ministerio de Cultura.spa
dc.relation.referencesFlannery, K. (1975). La Evolución Cultural de las Civilizaciones. Barcelona: Anagramaspa
dc.relation.referencesFlannery, K. y Marcus, J. (1992). Cognitive Archaeology. En Whitley, D. S. (editor). Reader in Archaeological Theory: Post-processual and Cognitive Approaches (pp. 35-58). London y New York: Routledge.spa
dc.relation.referencesFreide, J. (1960). Descubrimiento del Nuevo Reino de Granada y Fundación de Bogotá (1536-1539). Recuperado de http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ historia/desnue/pag309-311.htm.spa
dc.relation.referencesFundación Humedales Bogotá (s. f). Humedal Jaboque. Recuperado de http:// humedalesbogota.com/humedal-jaboque/spa
dc.relation.referencesGamboa, J. A. (2005). Los caciques muiscas y la transición al régimen colonial en el altiplano cundiboyacense durante el siglo XVI (1537-1560). En Gómez Londoño, A. M. (ed.). Muiscas. Representaciones, cartografías y etnopolíticas de la memoria (pp. 54-72). Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana - Instituto Pensar.spa
dc.relation.referencesGarbett, G. (1970). The Analysis of Social Situations. Man, 5, 214-227.spa
dc.relation.referencesGiles-Vernick, T. (2001). Lives, histories, and sites of recollection. En Miescher, Stephan y Cohen, David (eds.). African words, African voices. Bloomington: Indiana University Press.spa
dc.relation.referencesGnecco, C. (2007). Pluralismo, objetos y memoria. En Osorio Garcés, B. (comp.) Construcción de la memoria indígena. Bogotá: Siglo del Hombre.spa
dc.relation.referencesGómez Martínez, A. (2011). Industria utilitaria Guane. Recuperado de http://elguane. blogspot.com/2011/09/por-valentina-diaz-gomez-periodista.htmlspa
dc.relation.referencesGómez-Montañez, P. F. (2009). Los Chyquys de la Nación Muisca Chibcha. Ritualidad, Resignificación y Memoria. Bogotá: Universidad de los Andes-CESO.spa
dc.relation.referencesGómez-Montañez, P. F. (2010). Pyquy, Puyquy, Cubum. Pensamiento, Corazón y Palabra. Muiscas, Performances e interculturalidad. Bogotá: INPAHU.spa
dc.relation.referencesGómez-Montañez, P. F. (enero-junio, 2011). Patrimonio y etnopolíticas de la memoria: el pasado como aparato ideológico en la Fiesta del Zocán en el Templo del Sol de Sogamoso. Revista Antípoda, 12, 165-186.spa
dc.relation.referencesGómez-Montañez, P. F. (2012). El Abismo de la Palabra: Una Cartografía Crítica del Encuentro Etnográfico. En Reyes, F. y Gómez-Montañez, P. F. (comps.). Comunicación, Sociedad y Crisis: Escenarios e Itinerarios Transicionales (pp. 45-83). Bogotá: Inpahu.spa
dc.relation.referencesGómez-Montañez, P. F. (2013a). Chontales, Neohippies y Guerras Oníricas: Memoria y Conflicto en la Reetnicidad del Pueblo-Nación Muisca Chibcha. En Castillejo, A. y Reyes, F. (eds.). Violencia, memoria y sociedad: debates y agendas en la Colombia actual. Bogotá: Universidad Santo Tomás.spa
dc.relation.referencesGómez-Montañez, P. F. (2013b). Esbozo de una Antropología de lo Muisca desde una perspectiva del sur: paralelos y tránsitos. Revista Universitas Humanística, 75, 133-153.spa
dc.relation.referencesGómez-Montañez, P. F. (2013c). Memoria, patrimonio arqueológico y utopías interculturales: dogma y misticismo en el parque arqueológico Las Piedras del Tunjo en Facatativá, Colombia. Revista Hallazgos, 19, 79-99.spa
dc.relation.referencesGómez Ramos, M. L. (1998). Los indígenas de la Sabana de Bogotá, de ayer a hoy. El caso de los resguardos de Cota y Suba. Bogotá: Pensamiento Crítico.spa
dc.relation.referencesGoodman, N. (1978). Ways of Worlmaking. Indianapolis: Hackett Publishing.spa
dc.relation.referencesHalbwachs, M. (2004). Los Marcos Sociales de la Memoria. Barcelona: Anthropos.spa
dc.relation.referencesHarvey, D. (1994). The Condition of Postmodernity. An enquiry into the Origins of Cultural Change. Cambridge: Blackwell.spa
dc.relation.referencesHerrera Ángel, M. (1993). Los señores Muiscas. Recuperado de http://www. banrepcultural.org/blaavirtual/revistas/credencial/agosto1993/agosto2.htmspa
dc.relation.referencesHerrera Ángel, M. (2007). Ordenar para Controlar. Ordenamiento Espacial y Control político en las llanuras del Caribe y en los Andes Centrales Neogranadinos. Siglo XVIII. Medellín: La Carreta Histórica.spa
dc.relation.referencesHodder, I. (1982). Symbolic and Structural Archaeology. Cambridge: Cambridge University Press.spa
dc.relation.referencesHodder, I. (1994). Interpretación en Arqueología. Corrientes Actuales. Barcelona: Grijalbo.spa
dc.relation.referencesJames, A. J. y Jiménez, D. A. (2004). Chamanismo. El otro hombre, la otra selva, el otro mundo. Bogotá: ICANH.spa
dc.relation.referencesJones, S. (1997). The Archaeology of Ethnicity. Constructing identities in the past and present. London y New York: Routledge.spa
dc.relation.referencesKloosterman, J. (1996).The cabildo of the resguardo Muellamués (South-Colombia): between disappearance and resurrection. En Salman, T. (ed.). The Legacy of the Disinherited. Popular Culture in Latin America: Modernity, Global- ization, Hybridity and Authenticity (pp. 113-135). Amsterdam: CEDLA.spa
dc.relation.referencesLangebaeck, C. H. (1992). Los Muiscas desde el Siglo XX. En Lloreda, D. (dir. editorial). Los Muiscas: Pasos Perdidos (pp. 257- 275). Bogotá: Fénix de Colombia S. A.spa
dc.relation.referencesLangebaeck, C. H. (1996). Noticias de caciques muy mayores. Bogotá: Universidad de los Andes – Universidad de Antioquia.spa
dc.relation.referencesLangebaeck, C. H. (2000). Recientes Investigaciones Etnohistóricas y Arqueológicas sobre la Evolución de Cacicazgos Muiscas. El Caso de los Valles de Fúquene y Susa. En Enciso, B. y Therrien, M. (compildoras). Sociedades Complejas en la Sabana de Bogotá, Siglos VIII al XVI D. C. (pp. 59-76). Bogotá: ICANHspa
dc.relation.referencesLangebaeck, C. H. (2003). Arqueología Colombiana. Ciencia, Pasado y Exclusión. Bogotá: Colciencias.spa
dc.relation.referencesLangebaeck, C. H. (2005). Resistencia indígena y transformaciones ideológicas entre los muiscas de los siglos XVI y XVII. En Gómez Londoño, A. M. Muiscas. Representaciones, cartografías y etnopolíticas de la memoria (pp. 24-51. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana - Instituto Pensar.spa
dc.relation.referencesLangebaeck, C. H. (2006). De las Palabras, las Cosas y los Recuerdos: el Infiernito, la Arqueología, los Documentos y la Etnología en el Estudio de la Sociedad Muisca. En Langebaeck, C. y Gnecco, C. (editores). Contra la Tiranía Tipológica en Arqueología. Una Visión desde Suramérica (pp. 215-256). Bogotá: Uniandes-CESO.spa
dc.relation.referencesLangebaeck, C. H. (2009). Los Herederos del Pasado. Indígenas y Pensamiento Criollo en Colombia y Venezuela. Tomo I. Bogotá: Uniandes-CESO.spa
dc.relation.referencesLaurent, V. (2005). Comunidades indígenas, espacios políticos y movilización electoral en Colombia, 1990-1998. Motivaciones, campos de acción e impactos. Bogotá: ICANH-IFEA.spa
dc.relation.referencesLefebvre, H. (1974). La producción del espacio. Papers: Revista de Sociología, 219-228.spa
dc.relation.referencesLópez Rodríguez, M. (2005). Los resguardos muiscas y raizales de la sabana de Bogotá: espacios sociales de construcción de la memoria. En: Gómez, A. M. (Comp.) Muiscas. Representaciones, cartografías y etnopolíticas de la memoria (pp. 332-346). Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana - Instituto Pensar.spa
dc.relation.referencesLleras Pérez, R. (2000). La orfebrería y los cacicazgos muiscas. Los problemas del material arqueológico y las etnias. Sabana de Bogotá. En Enciso, B. y Therrien, M. (comps.). Sociedades Complejas en la Sabana de Bogotá, Siglos VIII al XVI D. C. (pp. 78-93). Bogotá: ICANH.spa
dc.relation.referencesMartínez Ojeda, S. (2009). Poderes de la Mimesis. Identidad y Curación en la Comunidad Indígena Muisca de Bosa. Bogotá: Uniandes-CESO.spa
dc.relation.referencesMauss, M. ([1923] 1971). Ensayo sobre los dones: razón y forma del cambio en las sociedades primitivas. En Sociología y Antropología. Madrid: Tecnos.spa
dc.relation.referencesMisztal, B. (2005). Theories of Social Remembering. Berkshire: Mc Graw Hill.spa
dc.relation.referencesMontaña Mestizo, V. y Cabildo Muisca de Sesquilé (2008). El Pueblo de Indios de Sesquilé. Bogotá: Villegas Editores.spa
dc.relation.referencesOrtiz, R. (1998). Otro territorio, ensayos sobre el mundo contemporáneo. Santafé de Bogotá: Tm Editores.spa
dc.relation.referencesPalacios, L. (12 de marzo de 2011). Necrópolis de Usme, 400 años de historia muisca por descubrir. Unimedios. Recuperado de http://www.humanas.unal.edu. co/nuevo/novedades/noticias/necropolis-de-usme-400-anos-de-historia- muisca-por-descubrir/spa
dc.relation.referencesPérez De Barradas, J. (1952). Estado Actual de los Estudios Etnológicos sobre los Muiscas del Reino de Nueva Granada (Colombia). Madrid: Instituto Gonzalo Fernández de Oviedo.spa
dc.relation.referencesPradilla Rueda, H. (2001). Descripción y Variabilidad en las Prácticas Funerarias del Cercado Grande de los Santuarios, Tunja, Boyacá. En: Rodríguez, J. V. (editor). Los chibchas. Adaptación y Diversidad en los Andes Orientales de Colombia. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.spa
dc.relation.referencesRappaport, J. (2000). The Politics of Memory. A Native Historical Interpretation in the Colombian Andes. Cambridge: Cambridge UniversityPress.spa
dc.relation.referencesRappaport, J. (2005). Cumbe Renaciente. Una historia etnográfica andina. Bogotá: ICANH.spa
dc.relation.referencesRëichel-Dolmatoff, G. (1998). Colombia Indígena. Bogotá: Colina.spa
dc.relation.referencesSantos, R. y Mejía, F. (2010). Mensajes de la Madre Tierra en Territorio Muisca. Bogotá: TierraUNA-Cerai.spa
dc.relation.referencesSarlo, B. (2006). Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo. Buenos Aires: Siglo XXI.spa
dc.relation.referencesShanks, M. (1992). Experiencing the Past: On the Character of Archaeology. London: Routledgespa
dc.relation.referencesSilva Celis, E. (2005). Estudios sobre la Cultura Chibcha. Tunja: Búhos.spa
dc.relation.referencesSmith, L. y Belote, J. (2000). Fuga desde abajo: cambios individuales de identidad étnica. En Guerrero, A. (comp.) Etnicidades (pp. 81-118. Quito: FLACSO.spa
dc.relation.referencesSteiner, G. (2005). Después de Babel. Aspectos del lenguaje y la traducción. México: Fondo de Cultura Económica.spa
dc.relation.referencesTaussig, M. (1993). El diablo y el fetichismo de la mercancía en Suramérica. México: Nueva imagen.spa
dc.relation.referencesUlloa, A. (2004). La Construcción del Nativo Ecológico. Complejidades, Paradojas y Dilemas de la Relación entre los Movimientos Indígenas y el Ambientalismo en Colombia. Bogotá: Colciencias-ICANH.spa
dc.relation.referencesUnimedios, (2010). Antropólogos de la UN hallan 33 tumbas muiscas. Recuperado de http://www.museos.unal.edu.co/sccs/plantilla_galerias_detalle.php?id_ seccion=19&id_subseccion=459&id_imagenes_galeria=1185&tipo=museospa
dc.relation.referencesUricoechea, E. (1992). A la llegada de los conquistadores. En Lloreda, D. (dir. editorial). Los Muiscas: Pasos Perdidos (pp. 19-35). Bogotá: Fénix de Colombia.spa
dc.relation.referencesUrrea, T., Del Castillo, J. C., Cuéllar, J., Ramos, A. (2011). Usme; Historia de un Territorio. Bogotá: Alcaldía Mayor de Bogotá D. C.spa
dc.relation.referencesUseche, A. (2009). Puente Monserrate- Guadalupe. Recuperado de https://www.flickr. com/photos/astridcilla/3788700913/spa
dc.relation.referencesUsme (s. f). En Wikipedia. Recuperado de https://fr.wikipedia.org/wiki/Usmespa
dc.relation.referencesVillamizar, E. (2011). Mapa de Usme. En Almanaque Agroecológico de Usme. Recuperado de https://ecoalmanaque.wordpress.com/usme/mapa-de-usme/spa
dc.relation.referencesZambrano, F., Castelblanco, C., Sánchez, L., Hoyos, J. F., Benninghoff, F. y Ruiz, M. (2000). Comunidades y Territorios. Reconstrucción Histórica de Usaquén. Bogotá: Alcaldía Local de Usaquén.spa
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
dc.subject.keywordArchaeological heritagespa
dc.subject.keywordIndigenous people of Colombiaspa
dc.subject.keywordEthnic groupsspa
dc.subject.keywordIndigenous culturesspa
dc.subject.keywordEthnicityspa
dc.subject.keywordCultural studiesspa
dc.subject.lembCulturas Indígenasspa
dc.subject.lembGrupos étnicosspa
dc.subject.lembEstudios culturalesspa
dc.subject.proposalPatrimonio arqueológicospa
dc.subject.proposalIndígenas de Colombiaspa
dc.subject.proposalEtnicidadspa
dc.titleBOSA PARTE 2: Territorialidades en disputa, memorias disidentes, cartografías sagradas. Capítulo 4: Etnografía y cartografía de lugares sagrados de Bacatá en torno al cementerio muisca de Usmespa
dc.type.categoryGeneración de Nuevo Conocimiento: Capítulos en libro resultado de investigación.spa

Archivos

Bloque original

Mostrando 1 - 1 de 1
Cargando...
Miniatura
Nombre:
Segundaparteterritorialidadescapitulo4etnografia2020pablogomez.pdf
Tamaño:
565.02 KB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:

Bloque de licencias

Mostrando 1 - 1 de 1
Cargando...
Miniatura
Nombre:
license.txt
Tamaño:
807 B
Formato:
Item-specific license agreed upon to submission
Descripción: