Parte 2: etnografía del pueblo kamëntsá de sibundoy. Capitulo 5: Bëtscnaté: natjënban y tsonñan Día Grande de la Gente: convivencia y buen vivir

dc.contributor.authorGómez Montañez, Pablo Felipe
dc.contributor.corporatenameUniversidad Santo Tomasspa
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001084046
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.com/citations?hl=es&user=25HoT20AAAAJ
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0003-0655-7574
dc.date.accessioned2021-05-14T16:45:04Z
dc.date.available2021-05-14T16:45:04Z
dc.date.issued2020
dc.descriptionEsbozo de una teoría de la “armonización” Este capítulo propone entender el papel desempeñado del mal llamado Carnaval o Fiesta del Perdón —de ahora en adelante Bëtscnaté— en la armonización de conflictos de la comunidad indígena kamëntsá de Sibundoy. La armonización es una palabra en castellano que suele ser empleada en varios estudios para referirse al campo de prácticas y significados desde las que se entiende y proyecta el perdón, la reconciliación, la justicia y la resolución de conflictos a partir de perspectivas indígenas (véase Laruta et al., 2010; Welter, 2012), en otras palabras, la forma indígena de concebir y construir la paz. Dentro de sus múltiples acepciones, entre las que prima la referente al campo musical, armonizar es definida por la rae como “hacer que no discuerden o se rechacen dos o más partes de un todo”.spa
dc.description.abstractSketch of a theory of "harmonization". This chapter proposes to understand the role played by the misnamed Carnival or Feast of Forgiveness - hereafter Bëtscnaté - in the harmonization of conflicts in the Kamëntsá indigenous community. in the harmonization of conflicts in the Kamëntsá indigenous community of Sibundoy. of Sibundoy. Harmonization is a word in Spanish that is often used in various studies to refer in several studies to refer to the field of practices and meanings from which the and meanings from which forgiveness, reconciliation, justice and conflict resolution are understood and projected based on indigenous perspectives (see Laruta et al., 2006). (see Laruta et al., 2010; Welter, 2012), in other words, in other words, the indigenous way of conceiving and building peace. Within its multiple meanings, among which the one referring to the musical field prevails, harmonize is defined by the rae as "to make two or more parts of a piece of music not two or more parts of a whole".spa
dc.description.domainhttp://unidadinvestigacion.usta.edu.cospa
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.citationGómez, P. (2020). De conflictos, perdones y justicias. Iniciativas étnicas de paz en la Colombia transicional. Bogotá: Universidad Santo Tomás.spa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11634/34121
dc.publisher.branchCRAI-USTA Bogotáspa
dc.relation.annexedhttp://unidadinvestigacion.usta.edu.cospa
dc.relation.annexedhttps://repository.usta.edu.co/handle/11634/24101spa
dc.relation.referencesÁlvarez, S. (2013). Leviatán y sus lobos. Violencia y poder en una comunidad de los Andes colombianos. Bogotá: usta.spa
dc.relation.referencesAntequera, N. (2010). Cuando el río suena… Gestión de los recursos hídricos, procesos de urbanización y resolución de conflictos en los valles. En N. Antequera (ed.), Modos originarios de resolución de conflictos en pueblos indígenas de Bolivia en los valles y el altiplano (pp. 17-122). La Paz: Fundación unir Bolivia.spa
dc.relation.referencesArias Ortiz, A. (2007). Contexto de violencia y conflicto armado. En C. López (ed.), Monografía político electoral departamento del Putumayo de 1997 a 2007 (pp. 2-36). Ford Foundation. Recuperado de http://moe.org.co/ home/doc/moe_mre/CD/PDF/putumayo.pdfspa
dc.relation.referencesÁvila, A., Sánchez, E. y Torres, C. (2014). Departamento de Putumayo. Tercera mnografía. Fundación Paz y Reconciliación y Redprodepaz. Recuperado de http://www.pares.com.co/wp-content/uploads/2014/03/INFORME-PUTUMAYO-REDPRODEPAZ-Y-PAZ-Y-RECONCILIACI%C3%93N.pdfspa
dc.relation.referencesBourdieu, P. (1989). Social space and symbolic power. Sociological Theory, 7(1), 14-25.spa
dc.relation.referencesCastillejo Cuéllar, A. (2013). On the question of historical injuries. Transitional justice, anthropology and the vicisitudes of listening. Anthropology Today, 29(1), 17-20.spa
dc.relation.referencesCastillo, L. C. (200). Etnicidad y nación. El desafío de la diversidad en Colombia. Cali: Universidad del Valle.spa
dc.relation.referencesChaves Castaño, J. (2011). Entre la violencia sobre el cuerpo y la violencia incorporada. Hacia la Promoción de la Salud, 16(2), 162-172.spa
dc.relation.referencesCohen, A. (1969). Political anthropology: The analysis of the symbolism of power relations. Man, 4(2), 215-235.spa
dc.relation.referencesConnerton, P. (2006). How societies remember. Cambridge University Press.spa
dc.relation.referencesDurkheim, E. (1968). Las formas elementales de la vida religiosa. Buenos Aires: Schapire.spa
dc.relation.referencesEliade, M. (1991). Mito y realidad. Barcelona: Labor.spa
dc.relation.referencesEliade, M. (1996). Lo sagrado y lo profano. Barcelona: Labor.spa
dc.relation.referencesEliade, M. (2009). El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis. México: Fondo de Cultura Económica.spa
dc.relation.referencesEspinosa Arango, M. L. (2009). La civilización montés. La visión india y el trasegar de Manuel Quintín Lame en Colombia. Bogotá: Uniandes-ceso.spa
dc.relation.referencesFajardo, J. (2006). El Carnaval del Perdón. Porik An, 11, 399-416. Recuperado de http://www.unicauca.edu.co/porik_an/imagenes_3noanteriores/ No.11porikan/articulo12.pdfspa
dc.relation.referencesGaitán Cruz, S. (2007). Hipótesis de captura del Estado. En C. López, (ed.), Monografía político electoral departamento del Putumayo de 1997 a 2007 (pp. 71-92). Ford Fundation. Recuperado de http://moe.org.co/ home/doc/moe_mre/CD/PDF/putumayo.pdfspa
dc.relation.referencesGirad, R. (1983). La violencia y lo sagrado. Barcelona: Anagramaspa
dc.relation.referencesGómez, A. (2015). La misión capuchina y la amenaza de la integridad territorial de la Nación, siglos xix y xx. Boletín Cultural y Bibliográfico, xlix, 89. Bogotá. Banco de la República, pp. 6-23.spa
dc.relation.referencesGonzález, A. y Rodríguez, C. (2008). Alas para tu voz. Ejercicios de ciudadanía desde una emisora comunitaria del Piedemonte Amazónico. En C. Rodríguez (ed.), Lo que le vamos quitando a la guerra. Medios ciudadanos en contextos de conflicto armado en Colombia. Bogotá: Centro de Competencia en Comunicación para América Latina.spa
dc.relation.referencesHandelman, D. (2005). Introduction. Why ritual its own right? How so? En D. Handelman y G. Lindquist (eds.), Ritual in ts own right (pp. 1-34). Nueva York-Oxford: Berghahn.spa
dc.relation.referencesHobsbawm, E. y Ranger, T. (2008) (eds.). The invention of tradition. Cambridge: Cambridge University Press.spa
dc.relation.referencesJames, A. y Jiménez, D. (2004). Chamanismo. El otro hombre, la otra selva, el otro mundo. Bogotá: Icanh.spa
dc.relation.referencesLaruta, C., Luján, P. y Bengolea, M. C. (2010). Modos originarios de resolución de conflictos región altiplano. Comunidades aymaras de Hilata y Coniri en el Municipio de Viacha, departamento de La Paz. En N. Antequera (ed.), Modos originarios de resolución de conflictos en pueblos indígenas de Bolivia en los valles y el altiplano (pp. 123-209). La Paz: Fundación unir Bolivia.spa
dc.relation.referencesLatour, B. (2008). Reensamblar lo social. Una introducción a la teoría del actor-red. Buenos Aires: Manantialspa
dc.relation.referencesLipovetsky, G. (2010). La era del vacío. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Barcelona: Anagrama.spa
dc.relation.referencesMarín, C. (1993). Informes regionales de derechos humanos. Putumayo. Bogotá: Comisión Andina de Juristas Seccional Colombiana.spa
dc.relation.referencesMauss, M. (1971). Ensayo sobre los dones: razón y forma del cambio en las sociedades primitivas. En Sociología y antropología. Madrid: Tecnosspa
dc.relation.referencesMauss, M. y Hubert, H. (2010). El sacrificio. Magia, rito y razón. Buenos Aires: Las Cuarentaspa
dc.relation.referencesMorgan, L. H. (1972). La sociedad primitiva o investigaciones en las líneas del progreso humano desde el salvajismo hasta la civilización a través de la barbarie. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia-Imprenta Nacional.spa
dc.relation.referencesMuñoz, F. (2001). La paz imperfecta ante un universo en conflicto. En F. Muñoz (ed.). La paz imperfecta (pp. 21-66). Granada: Universidad de Granada.spa
dc.relation.referencesMuñoz, F. y Bolaños, J. (eds.) (2011). Los habitus de la paz. Teorías y prácticas de la paz imperfecta. Granada: Eirene/Instituto de la Paz y los Conflictos Universidad de Granada.spa
dc.relation.referencesSánchez, G. (coord.) (2010). ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad. Informe general grupo de memoria histórica. Bogotá: Centro Nacional de Memoria Histórica.spa
dc.relation.referencesSandoval, K. y Lasso, H. (2006). Evangelización, encubrimiento y resistencia indígena en el Valle de Sibundoy Putumayo. Consultado en http://bibliotecadigital.univalle.edu.co/bitstream/10893/8416/1/evangelizacion,%20 encubrimiento.pdf, 23 de febrero de 2016.spa
dc.relation.referencesSerres, M. (1996). Hermes I. La comunicación. Barcelona: Anthroposspa
dc.relation.referencesSchröder, I. y Schmidt, B. (2001). Introduction. Violent imaginaries and violent practices. En I. Schröder y B. Schmidtina (eds.), Anthropology of violence and conflict. Londres y Nueva York: Routledge.spa
dc.relation.referencesSluka, J. (1992). The anthropology of conflict. En C. Nordstrom y J. Martin (eds.). The paths to domination, resistance, and terror. Berkeley y Los Angeles: University of California Press.spa
dc.relation.referencesTaussig, M. (2002). Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje. Un estudio sobre el terror y la curación. Bogotá: Norma.spa
dc.relation.referencesTobar, J. y Gómez, H. (2004). Perdón, violencia y disidencia. Popayán: Universidad del Caucaspa
dc.relation.referencesTurner, V. (1988). The anthropology of performance. Nueva York: paj Publicationsspa
dc.relation.referencesWelter, Z. (2012). Recomponer el camino de vuelta a casa: un proceso de reintegración comunitario alternativo y diferencial. (Tesis de pregrado). Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana. Disponible en http://repository. javeriana.edu.co/bitstream/10554/15675/1/WelterLLanoZabrina2012.pdfspa
dc.relation.referenceshttp://www.efe.com/efe/espana/gente/el-sacrificio-de-un-gallo-en-yom-kipurfrente-a-las-quejas-los-defensores-animales/10007-2717991, consultada el 6 de octubre de 2017, 11:05 am.spa
dc.relation.referenceshttp://www.informador.com.mx/internacional/2009/141830/6/gallos-y-gallinas-expian-los-pecados-de-los-judios-en-jerusalen.htm, consultada el 6 de octubre de 2017, 11:05 am.spa
dc.relation.referenceshttp://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/noticias/Documents/Caracterizaci%C3%B3n%20del%20pueblo%20Caments%C3%A1.pdf, consultada el 2 de mayo de 2017, 12:25 am.spa
dc.relation.referenceshttp://www.putumayo.gov.co/nuestro-departamento/municipios/sibundoy. html, consultada el 8 de marzo de 2017, 11:35 amspa
dc.relation.referenceshttp://www.registraduria.gov.co/eatipicas/2013/consultas_putumayo/index. htm, consultada el 8 de marzo de 2017, 11:47 amspa
dc.relation.referenceshttps://sites.google.com/site/clustersancolombia/home/alertas/flashmirainundacionesenvalledesibundoyputumayo, consultada el 8 de marzo de 2017, 11:50 am.spa
dc.relation.referenceshttps://www.unidadvictimas.gov.co/sites/default/files/documentosbiblioteca/ enfoqueetnico.PDF, consultada el 7 de noviembre de 2017, 11:08 amspa
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rights.coarhttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
dc.subject.keywordArmed conflict -- Effect on agriculture -- Colombiaspa
dc.subject.keywordPeasant victims of the armed conflict -- Colombiaspa
dc.subject.keywordGuerrilla attacks -- Economic effects -- Colombiaspa
dc.subject.keywordArmed post-conflict -- Colombiaspa
dc.subject.keywordSocial leaders -- Killings -- Colombiaspa
dc.subject.keywordHuman rights defenders -- Killings -- Colombiaspa
dc.subject.proposalConflicto armado -- Efecto sobre la agricultura -- Colombiaspa
dc.subject.proposalCampesinos víctimas del conflicto armado -- Colombiaspa
dc.subject.proposalAtaques guerrilleros -- Efectos económicos -- Colombiaspa
dc.subject.proposalPosconflicto armado -- Colombiaspa
dc.subject.proposalLíderes sociales – Asesinatos – Colombiaspa
dc.subject.proposalDefensores de derechos humanos -- Asesinatos -- Colombiaspa
dc.titleParte 2: etnografía del pueblo kamëntsá de sibundoy. Capitulo 5: Bëtscnaté: natjënban y tsonñan Día Grande de la Gente: convivencia y buen vivirspa
dc.type.categoryGeneración de Nuevo Conocimiento: Capítulos en libro resultado de investigación.spa

Archivos

Bloque original

Mostrando 1 - 1 de 1
Cargando...
Miniatura
Nombre:
Parte2etnografiacapitulo5betscnate2020pablogomez.pdf
Tamaño:
341.07 KB
Formato:
Adobe Portable Document Format
Descripción:

Bloque de licencias

Mostrando 1 - 1 de 1
Cargando...
Miniatura
Nombre:
license.txt
Tamaño:
807 B
Formato:
Item-specific license agreed upon to submission
Descripción: