Iglesia, Cultura y Estado: transformaciones y continuidades en la Colombia de los años cincuenta

dc.contributor.authorAristizábal Clavijo, Luis Oswaldospa
dc.contributor.authorGómez Bello, Eduardo Albertospa
dc.contributor.authorRomero Tovar, Sigifredospa
dc.contributor.authorVásquez García, César Augustospa
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dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0001-9486-6953spa
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0001-7297-6836spa
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0001-8237-4564spa
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0001-5420-0567spa
dc.coverage.campusCRAI-USTA Bogotáspa
dc.date.accessioned2020-07-06T20:36:31Zspa
dc.date.available2020-07-06T20:36:31Zspa
dc.date.issued2019-08spa
dc.descriptionLa década de los cincuenta ha sido poco estudiada en forma integral. Se pretende hacer una investigación de archivos para determinar las transformaciones que se dieron en lo educativo, lo eclesial y lo cultural, que marcaron la vida del país en la década siguiente. La Iglesia Católica ha tenido un papel fundamental en la consolidación del Estado, la educación y la cultura colombiana a lo largo de la historia. Durante la primera mitad del siglo XX y, producto de la constitución de 1886, ésta estuvo presente en casi todos los estamentos gubernamentales y fue imprescindible en la discusión para la elaboración de políticas públicas y de gobierno. Con la llegada de los gobiernos liberales en la década del treinta y la exacerbación de la violencia en los cuarenta, Colombia entró en un proceso de modernización que obligó a todos los sectores sociales, económicos y culturales, a transformaciones profundas respecto a sus políticas y su quehacer. La Iglesia no fue ajena a estos cambios, en la década de los cincuenta se vio obligada a lidiar con el peso de la tradición y su necesidad de cambio en una Colombia que se hacía más urbana que rural por la violencia bipartidista. Para el caso de los comunidades regulares, dominicos, jesuítas y eudistas fueron actores de esas transformaciones en la década, a través de creación del Colegio Santo Tomás, la alfabetización por radio Sutatenza y la emisión televisiva del Minuto de Dios. Asimismo, nuevas tendencias culturales irrumpieron en Colombia producto de la influencia del dadaísmo francés y el futurismo italiano abonando el terreno para la consolidación de movimientos artísticos propios como el nadaísmo. Investigar sobre las transformaciones del papel político que cumplió la Iglesia durante la década de los cincuenta en Colombia, periodo de transición política, cultural, social y económica, es el objetivo de este proyecto que se desarrollará por medio de pesquisas historiográficas y archivísticas, en archivos especializados bajo un enfoque mixto hermenéutico descriptivo y de análisis crítico del discurso, que permitan el reconocimiento de distintos agentes, discursos y prácticas de la sociedad colombiana durante el periodo de cambio y transformación social, política, económica y cultural, que nos convoca. Esto se hará con el concurso de la USTA en alianza con la Universidad Nacional de Colombia. La USTA, a través del IESHFAZ, el DHFI y la Facultad de Filosofía. La Nacional, con el Departamento de Historia.spa
dc.description.abstractThe fifties have been little studied in an integral way. The aim is to carry out an investigation of archives to determine the transformations that occurred in the educational, ecclesial and cultural aspects that marked the life of the country in the following decade. The Catholic Church has had a fundamental role in the consolidation of the Colombian State, education and culture throughout history. During the first half of the 20th century and, as a result of the 1886 constitution, it was present in almost all government levels and was essential in the discussion for the elaboration of public and government policies. With the arrival of liberal governments in the 1930s and the exacerbation of violence in the 1940s, Colombia entered a process of modernization that forced all social, economic and cultural sectors to undergo profound transformations regarding their policies and their what to do. The Church was no stranger to these changes, in the 1950s it was forced to deal with the weight of tradition and its need for change in a Colombia that was made more urban than rural by bipartisan violence. In the case of the regular communities, Dominicans, Jesuits and Eudists were actors in these transformations in the decade, through the creation of the Colegio Santo Tomás, radio literacy Sutatenza and the television broadcast of the Minuto de Dios. Likewise, new cultural trends erupted in Colombia as a result of the influence of French Dadaism and Italian Futurism, paving the way for the consolidation of their own artistic movements such as Nadaism. Investigating the transformations of the political role that the Church fulfilled during the 1950s in Colombia, a period of political, cultural, social and economic transition, is the objective of this project, which will be developed through historiographic and archival research, in archives specialized under a mixed descriptive and critical analysis hermeneutic approach to discourse, allowing the recognition of different agents, discourses and practices of Colombian society during the period of change and social, political, economic and cultural transformation that calls us. This will be done with the USTA contest in alliance with the National University of Colombia. The USTA, through IESHFAZ, DHFI and the Faculty of Philosophy. La Nacional, with the Department of History.spa
dc.description.domainhttp://unidadinvestigacion.usta.edu.cospa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.15332/dt.inv.2019.02735
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11634/27785
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dc.rightsAtribución-NoComercial-CompartirIgual 2.5 Colombia*
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dc.titleIglesia, Cultura y Estado: transformaciones y continuidades en la Colombia de los años cincuentaspa
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