Capítulo 10. Filosofía, política y religión

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dc.contributor.authorDíaz Ardila, Jorge Aurelio
dc.contributor.cvlachttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000225231
dc.contributor.googlescholarhttps://scholar.google.es/citations?user=M_t6DF4AAAAJ&hl=es
dc.contributor.orcidhttps://orcid.org/0000-0001-8576-0815
dc.date.accessioned2020-08-10T20:10:40Z
dc.date.available2020-08-10T20:10:40Z
dc.date.issued2015
dc.descriptionEn la Introducción a su libro Contingencia, ironía y solidaridad, Richard Rorty distingue dos formas de historicismo filosófico, es decir, dos formas de sustentar que no existe una cosa tal como “naturaleza humana” o como “el nivel más profundo del yo”, sino que el proceso de socialización o la historia constituye todo lo que debe ser entendido. Unos historicistas, como Heidegger o Foucault, consideran que ese proceso de socialización contradice nuestra manera de ser más propia y que, para alcanzar nuestro ser auténtico, debemos luchar contra él. Otros, por el contrario, como Dewey y Habermas, tienden a ver el deseo de autorrealización privada como infectado de irracionalidad y esteticismo. En otras palabras, si unos y otros concuerdan en que el sentido y el destino todo del hombre se juega en su historia, los primeros se proponen luchar, mediante sus reflexiones filosóficas, contra la aceptación y el sometimiento a esa misma historia, promoviendo no solo la crítica contra sus presupuestos, que suelen darse por sentados, sino una verdadera rebelión que salvaguarde nuestra autenticidad. Los segundos, en cambio, tal vez más optimistas, reconocen una racionalidad histórica y sospechan de esa rebelión, al verla como un exceso de individualismo marcado por la desconfianza ante lo universal de la razónspa
dc.description.domainhttp://unidadinvestigacion.usta.edu.cospa
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.citationDíaz, J. A. (2015). Capítulo 10. Filosofía, política y religión. Ensayos de filosofía II (pp.175-182). Ediciones USTAspa
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.15332/dt.inv.2020.00923spa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11634/29013
dc.publisher.branchCRAI-USTA Bogotáspa
dc.relation.annexedhttps://repository.usta.edu.co/handle/11634/22570spa
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/
dc.subject.keywordGerman philosophers -- Kant, Immanuel (1724-1804)spa
dc.subject.keywordNew trends in philosophy of religionspa
dc.subject.keywordPhilosophical reflections on religion and mysticismspa
dc.subject.keywordRevelation and moralspa
dc.subject.keywordResentment as a moral argumentspa
dc.subject.keywordMetaphysicsspa
dc.subject.keywordPhilosophy of religionspa
dc.subject.lembMetafísicaspa
dc.subject.lembFilosofía de la religiónspa
dc.subject.lembFilósofos alemanes -- Kant, Immanuel (1724-1804)spa
dc.subject.proposalNuevas corrientes en filosofía de la religiónspa
dc.subject.proposalReflexiones filosóficas sobre religión y místicaspa
dc.subject.proposalRevelación y moralspa
dc.subject.proposalEl resentimiento como argumento moralspa
dc.titleCapítulo 10. Filosofía, política y religiónspa
dc.type.categoryGeneración de Nuevo Conocimiento: Capítulos en libro resultado de investigación.spa

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